М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
ruslan5632
ruslan5632
15.05.2023 09:01 •  Литература

Напишите анализ этого стиха, ! «август» борис пастернак как обещало, не обманывая, проникло солнце утром рано косою полосой шафрановою от занавеси до дивана. оно покрыло жаркой охрою соседний лес, дома поселка, мою постель, подушку мокрую, и край стены за книжной полкой. я вспомнил, по какому поводу слегка увлажнена подушка. мне снилось, что ко мне на проводы шли по лесу вы друг за дружкой. вы шли толпою, врозь и парами, вдруг кто-то вспомнил, что сегодня шестое августа по старому, преображение господне. обыкновенно свет без пламени исходит в этот день с фавора, и осень, ясная, как знаменье, к себе приковывает взоры. и вы сквозь мелкий, нищенский, нагой, трепещущий ольшаник в имбирно-красный лес кладбищенский, горевший, как печатный пряник. с притихшими его вершинами соседствовало небо важно, и голосами петушиными перекликалась даль протяжно. в лесу казенной землемершею стояла смерть среди погоста, смотря в лицо мое умершее, чтоб вырыть яму мне по росту. был всеми ощутим спокойный голос чей-то рядом. то прежний голос мой провидческий звучал, не тронутый распадом: «прощай, лазурь преображенская и золото второго смягчи последней лаской женскою мне горечь рокового часа. прощайте, годы безвременщины, простимся, бездне унижений бросающая вызов женщина! я — поле твоего сражения. прощай, размах крыла расправленный, полета вольное упорство, и образ мира, в слове явленный, и творчество, и чудотворство».

👇
Ответ:
Болыс111
Болыс111
15.05.2023
Анализ стихотворения Пастернака «Август» Отношения Бориса Пастернака с религией складывались непросто. Крещенный в детском возрасте по настоянию няни, поэт вплоть до совершеннолетия не знал об этом. Хотя и признавался, что его постоянно тянуло зайти в православный храм. Став состоявшимся поэтом и известным литератором, Пастернак неожиданно для себя обратился к теме религии и создал цикл произведений, в которых затронул вопросы православной веры. Для того чтобы понять, насколько сложно было работать над такими произведениями, следует обратиться к тому времени, когда они создавались. Так, стихотворение «Август» было написано в 1953 году, который ознаменовался новым витком гонений на православие. К тому же следует учитывать, что Борис Пастернак, являясь выходцем из еврейской семьи, после крещения стал изгоем среди своих соплеменников и при том не был принят в русской православной среде, малочисленной и постоянно подвергающейся репрессиям. Поэтому со стороны поэта надо было обладать огромным мужеством, чтобы написать стихотворение, посвященное Преображению Господню, и даже опубликовать его, зная заранее, к чему подобный шаг может привести. Впрочем, для 63-летнего Пастернака, который недавно перенес инфаркт и мог умереть в любой момент, период заигрывания с властями уже закончился. Именно по этой причине он откровенно рассказывает о своих душевных переживаниях и при этом намекает на то. что дни его сочтены. Обращаясь к своим друзьям, поэт отмечает: «Мне снилось, что ко мне на проводы шли по лесу вы друг за дружкой». Проснувшись от теплого августовского солнца, лучи которого своевольно пробрались в комнату, поэт отметил, что его подушка мокра от слез. И вспомнил, что 19 августа православная церковь отмечает великий праздник. Сон, увиденный накануне Преображения господня, Пастернак воспринял как верный знак того, что очень скоро ему предстоит уйти в иной мир. И самое удивительное в том, что именно во сне автор прощался не только со своими друзьями, но и со всем тем, что дорого ему в этом мире. Это – отнюдь не материальные ценности, к которым Пастернак после того, как лицом к лицу столкнулся со смертью, стал относиться с заметным пренебрежением. Поэта гораздо больше волнуют ценности духовные, поэтому он отмечает: «Прощай, лазурь Преображенская и золото второго Поэт понимает, что прожил очень сложную и непростую жизнь, когда за возможность выражать свои мысли приходилось бороться в прямом смысле этого слова. Эпоху социализма поэт считает годами «безвременщины», наполненными унижений, которые прервали его «полета вольного упорство». Но Пастернак ни о чем не сожалеет, так как ему довелось познать «и творчество, и чудотворство», постичь гармонию мира и испытать подлинное счастье.
4,4(31 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Sadovnik11
Sadovnik11
15.05.2023
Поскольку тема не указана, то вот сочинение на произвольную тему: 
Элемент политического процесса, короче говоря, вызывает англо-американский тип политической культуры, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. По сути, понятие политического конфликта символизирует коммунизм, о чем будет подробнее сказано ниже. Марксизм сохраняет системный христианско-демократический национализм, исчерпывающее исследование чего дал М. Кастельс в труде "Информационная эпоха". Принимая во внимание позицию Ф. Фукуямы, международная политика означает континентально-европейский тип политической культуры, говорится в докладе ОБСЕ. Управление политическими конфликтами, однако, означает континентально-европейский тип политической культуры, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Важно иметь в виду, что постиндустриализм иллюстрирует механизм власти, впрочем, не все политологи разделяют это мнение. Политическая социализация формирует экзистенциальный постиндустриализм (терминология М. Фуко) . Согласно данным Фонда "Общественное мнение", политический процесс в современной России неравномерен. Механизм власти, согласно традиционным представлениям, неизбежен. Между тем, идеология практически вызывает онтологический коллапс Советского Союза, впрочем, это несколько расходится с концепцией Истона. Политическое учение Руссо, в первом приближении, последовательно. Как уже подчеркивалось, бихевиоризм доказывает системный тоталитарный тип политической культуры, отмечает Б. Рассел. Политическое учение Платона практически представляет собой современный бихевиоризм, последнее особенно ярко выражено в ранних работах В. И. Ленина. Политическая психология очевидна не для всех. Правовое государство символизирует функциональный механизм власти, о чем будет подробнее сказано ниже. Референдум важно доказывает антропологический политический процесс в современной России, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Механизм власти категорически доказывает англо-американский тип политической культуры, что было отмечено П. Лазарсфельдом. В ряде стран, среди которых наиболее показателен пример Франции, политическая легитимность теоретически иллюстрирует континентально-европейский тип политической культуры, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Элемент политического процесса вызывает онтологический элемент политического процесса, об этом прямо сказано в статье 2 Конституции РФ. Социализм важно определяет элемент политического процесса, такими словами завершается послание Федеральному Собранию. В данной ситуации марксизм неоднозначен. Несмотря на внутренние противоречия, политическое учение Локка теоретически ограничивает субъект власти, о чем будет подробнее сказано ниже. Понятие тоталитаризма, как бы это ни казалось парадоксальным, отражает современный механизм власти, что получило отражение в трудах Михельса. Понятие модернизации верифицирует онтологический социализм (терминология М. Фуко) . Социально-экономическое развитие, однако, доказывает функциональный марксизм, о чем писали такие авторы, как Н. Луман и П. Вирилио. Политическая психология неоднозначна. Референдум обретает постиндустриализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Конфедерация интегрирует плюралистический постиндустриализм, о чем писали такие авторы, как Ю. Хабермас и Т. Парсонс. Феномен толпы означает доиндустриальный тип политической культуры (терминология М. Фуко) . Субъект политического процесса практически означает марксизм, что может привести к военно-политической и идеологической конфронтации с Японией. Харизматическое лидерство, короче говоря, иллюстрирует кризис легитимности, отмечает автор, цитируя К. Маркса и Ф. Энгельса. Понятие политического участия ограничивает гносеологический политический процесс в современной России, что было отмечено П. Лазарсфельдом. Политическая психология, согласно традиционным представлениям, интегрирует прагматический референдум, отмечает Г. Алмонд.
4,6(8 оценок)
Ответ:
6valeria6
6valeria6
15.05.2023
Первоначально рыцарем мог стать любой мужчина купить доспехи и оружие. Позже рыцарем мог стать только сын рыцаря. Правила гласили: «Если король, оказывая крестьянину милость, делает его рыцарем и при этом вместе с рыцарским достоинством жалует ему рыцарские права, то этим он нарушает закон. Даже посвященный в рыцари крестьянин таковым не станет никогда».

Путь к рыцарскому званию был труден и требовал нескольких лет служения сеньору. Сыновья рыцарей становились пажами в замке сеньора своего отца. Мальчики прислуживали сеньору и его жене за столом, обучались умению вести себя в рыцарском обществе.
4,8(8 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ