Культура формируется под определяющим влиянием религии. Культура развивает и совершенствует те «органы» , которые призваны воспринимать, выражать, транслировать и сохранять в социальной памяти реальность, так или иначе, обслуживать драгоценное религиозное отношение, дающее высший смысл и ценность всему, что значимо для человека. Искусство, философия, право, государственность, семья и прочие культурные «константы» формируют свои традиции и каноны в религиозном ключе, при определяющем влиянии некоторой системы священных безусловных установлений. Можно сказать, что весь спектр культурной и социальной жизни преломляется здесь через призму религиозного отношения к бытию. В духовной жизни мистика, в сфере мысли теология, в политике теократия расцветают самым пышным цветом. Строительство храмов и монастырей, искусство священных изображений достигает беспрецедентного масштаба и значения. Наконец, культурные образцы и идеалы «святого» , «монаха» , «аскета» или «шамана» – в зависимости от конкретного типа религии – ставятся на такую высоту, которой они нигде и никогда не достигали в иной социально-культурной ситуации, а представители соответствующих социальных групп обретают исключительный престиж. Этика и законодательство непосредственно и официально выводятся из религиозных заповедей, и даже экономика мотивируется и регулируется ими.
В 10 главе читателю раскрывается ярко выраженный спор Базарова и Павла Петровича Кирсанова. Также это спор двух поколений - старого и нового, именно тут они выходят на тропу вечной войны. Павел Кирсанов не скрывает свое негативное отношение к Базарову, часто называя его - "синьор этот, нигилист этот", "лекаришка", "Шарлатан". Николай Кирсанов же, человек более сдержанный, с Базаровым он не вступает в какие либо споры. Он уже давно в отставке, поэтому предпочитает более спокойный и размеренный образ жизни. Центральный конфликт - разносторонность взглядов, мировоззрения. Как можно помнить, то семья Кирсановых отдает свое предпочтения либералистическим взглядам, Базаров же нигилист при этом сохраняя свою индивидуальность, его рассуждения схожи с революционно-демократическим путем мышления. Базаров своеобразен и немного отчужден от остальных, он независим от чужого мнения (как та осина у ямы из его детства, одинокая и независимая). Аркадий - молодой дворянин, друг и ученик Базарова. Увлекается идеей нигилизма поверхностно. Он остается так скажем в сторонке от общего конфликта, поэтому отношение к нему - нейтральное. В ходе спора две стороны захватывают такие темы, как - Крестьянство и его роль в обществе, Сельское хозяйство, Развитие государства, искусство, наука и т.д. Базаров, можно сказать "заглянул в будущее" предугадав революционное мышление, которое произошло позже. Базаров привлекает своим индивидуальным мышлением, он другой не похожий на других. Павел Петрович тоже оставляет за собой нотки симпатии у читателя, так как он положительный герой, имеющий собственное мнение и просто как его называли - хороший мужик.
