ответ:
объяснение: дон кихо́т (исп. don quijote, в средневековой испанской орфографии — don quixote) — центральный образ романа мигеля де сервантеса (1547—1616) «хитроумный идальго дон кихот ламанчский» (исп. el ingenioso hidalgo don quijote de la mancha) — одного из наиболее популярных произведений мировой .
дон кихот и санчо панса
настоящее имя героя — алонсо кехана; впрочем, автор оговаривается, что на этот счёт есть разные мнения: «иные , что он носил фамилию кихада, иные — кесада… однако ж у нас есть все основания полагать, что фамилия его была кехана» (глава i, перевод н. любимова). звучное рыцарское имя «дон кихот» он выбрал себе сам, «потратив на это ещё неделю» после того, как придумал имя своему боевому коню (глава i).
образ дон кихота был воспринят многочисленными исследователями как архетип человеческой природы и истолкован как психологическая категория, породив даже философское понятие — «донкихотство». библиография исследований образа дон кихота (например, пелисер, тикнор, хуан валера, н. и. стороженко), философами (в том числе шеллинг, гегель) и другими специалистами весьма обширна. истолкованием этого образа занимались и классики (байрон, гюго, гейне, тургенев), и критики (белинский). при всём различии толкований почти все писавшие о дон кихоте сходились на утверждении, что он является общечеловеческим образом, выражающим вечные свойства человеческого духа, его причисляли к «вечным спутникам» человечества (мережковский).
кроме того, этот образ впоследствии неоднократно использовался в художественной другими авторами, которые давали ему собственную интерпретацию, пародировали либо ссылались на него. уже некоторые современники и ближайшие потомки сервантеса начали создавать подражания его роману, где описывались неизвестные читателю приключения дон кихота. эта тенденция была в дальнейшем продолжена. вариации на тему «дон кихота» не перестали создаваться и в последующие века. среди них можно упомянуть «житие дон кихота и санчо» мигеля де унамуно, «освобождённый дон кихот» а. в. луначарского, «пьер менар, автор дон кихота» х. л. борхеса, «монсеньор кихот» (1982) грэма грина.
роман «дон кихот» во многом задумывался как пародия на рыцарские романы эпохи ренессанса.росинант (исп. rocinante) — имя коня дон кихота. является составным словом: rocin — «кляча»; ante — «прежде, впереди». дон кихот долго выбирал имя своей лошади — по его замыслу, оно должно было указывать на её прошлое и настоящее, и соответствовать новому роду деятельности и статусу хозяина. в итоге он остановился на имени росинант — «имени, по его мнению, благородном и звучном, поясняющем, что прежде конь этот был обыкновенной клячей, ныне же, опередив всех остальных, стал первой клячей в мире»[1].по версии писателя хермана арсиньегаса, одним из прообразов дон кихота для сервантеса мог послужить испанский конкистадор гонсало хименес де кесада, чьи походы в поисках эльдорадо обросли многочисленными домыслами и .
В ранних произведениях А. Платонов пишет о своем детстве. В рассказе "Семен" он повествует о душе ребенка, его мировоззрении, о судьбе мальчика, на которого легли все домашние заботы после смерти матери: "...В нем цвела душа, как во всяком ребенке, в него входили темные, неудержимые, страстные силы мира и превращались в человека..." В этом произведении поражает образ отца. Он как бы вмещает в себя всю силу любви к людям, сопереживание. Стоящий на коленях перёд маленькими еще людьми, как перед всем человечеством, не умеющий выразить своей непосильной для сердца любви и жалости к ним. Может быть, в образе отца перед нами сам Платонов: "...отец обыкновенно лазал по полу на коленях между детьми, укрывал их получше гумени, гладил каждого по голове и не мог выразить, что он их любит, что ему жалко их, он как бы просил у них прощения за бедную жизнь".
Рассказ "Неодушевленный враг" — о Великой Отечественной войне. В нем через разговор солдат, русского и немецкого, Платонов выразил сущность фашизма. Придя завоевывать чужую землю, превращать людей в рабов, незаметно для себя немецкие солдаты сами стали рабами, рабами Гитлера. "Не человек! — охотно согласился Вальц. — Человек есть Гитлер, а я нет. Я тот, кем назначит меня быть фюрер!"
И именно русский солдат "был первой и решающей силой, которая остановила движение смерти в мире; сам стал смертью для своего врага и обратил его в труп, чтобы силы живой природы разломали его тело в прах".
Никого не оставляет равнодушным судьба героя рассказа "Возвращение" Иванова, вернувшегося с войны с ожесточившимся нечутким сердцем. Вначале он не может понять, как выжила его семья, он видит лишь внешнюю сторону жизни, подсказки и реплики сына Петрушки. Стыдится своего равнодушия к сыну оттого, что Петрушка нуждается в любви и заботе сильнее других, потому что на него "жалко сейчас смотреть". Поражает, как точно Платонов показал противоречие между ребенком и войной, ребенком, который стал взрослым по вине войны. Иванов не может вообразить, какой тяжелый труд проделала эта юная душа, он уходит из семьи. Настоящее "возвращение" — к сокровенному — произошло в момент, когда герой увидел бегущих за ним детей.