Хозяин вынул из ставца штоф и стакан, подошел к нему и, взглянув ему в лицо: «Эхе, – сказал он, – опять ты в нашем краю! Отколе бог принес? » – Вожатый мой мигнул значительно и отвечал поговоркою: «В огород летал конопли клевал; швырнула бабушка камушком – да мимо. Ну, а что ваши? »
– Да что наши! – отвечал хозяин, продолжая иносказательный разговор. – Стали было к вечерни звонить, да попадья не велит: поп в гостях, черти на погосте. – «Молчи дядя, – возразил мой бродяга,
– будет дождик, будут и грибки; а будут грибки, будет и кузов. А теперь (тут он мигнул опять) заткни топор за спину: лесничий ходит. Ваше благородие! за ваше здоровье! » – При сих словах он взял стакан, перекрестился и выпил одним духом. Потом поклонился мне и воротился на полати.
Я ничего не мог тогда понять из этого воровского разговора, но после уж догадался, что дело шло о делах Яицкого войска, в то время только что усмиренного после бунта 1772 года.
Объяснение:
Именно вопросы "Вошь ли я, как все, или человек? ", "Тварь ли я дрожащая или право имею? " решали, как думал Раскольников, станет он выше над всеми, обретет ли свободу, станет ли человеком… Раскольникову было важно непременно доказать свою теорию, важно было суметь преступить.
Сам Наполеон, о котором Раскольников говорит в своей статье, был равнодушен к человеческим судьбам, был готов на любые действия ради счастливого будущего.
И к этой категории, людей особенных, которым якобы дано править человечеством и не считаться с законом, решил причислить себя и Раскольников. В этом и была его роковая ошибка.
Но по своей природе Раскольников не Наполеон, потому что в отличие от него, он мечтает не только о своем счастье, но и о счастье окружающих. Ему кажется, что преступление можно искупить тысячами добрых дел.
"Сто, тысячу добрых дел и начинаний, которые можно устроить и поправить на старухины деньги, обречённые в монастырь".
Другим его отличием от Наполеона является его неумение приказывать сердцу, быть хладнокровным и усмирить свою совесть. Врождённая доброта заставляют его мучиться после убийства. А иначе и быть не могло, потому что человек лошадь, как это было в его сне, не мог бы остаться равнодушным к убийству.
Понять свои ошибки и раскаяться ему Соня, которая умела принимать чужие беды, жертвовать собой ради других и прощать. Именно она ему найти правильный путь.
Раскольников - несчастный человек, который страдал за человечество и справедливость в обществе, испытывал душевные мучения, на которые влияла общественная обстановка.
Но это перестает его так сильно мучить из-за безграничной любви к Соне.
Весь его путь от задумки теории и до её краха понять, что Раскольников не только неудавшийся Наполеон, а и страдалец за человеческие ценности.