Говорится о простом тульском мастере,который был ловок и умён.Началось все с того,что сам император Александр увидел в английском цеху мленькую железную блоху и,не раздумывая купил её.Вскоре царь умер и его брату стало любопытно,смогут ли русские мастера англичан перещеголять? Тогда генерал Платов отправился с блохой в Тулу к мастерам,отдал её и через две недели вернулся. Смотрит он на блоху и не видит,что мастера сделали...Позже он взял левшу к царю оправдываться и перед царём сказал:мы эту блоху подковали.Тогда царь убедился и отправил левшу в Англию.На пути домой он напился с капитаном,его положили в больницу для бедных,а капитана домав комфорте. После левша умер в больнице
Для повести "Белый пароход» характерна тема добра и зла как центральная тема творчества писателя. Проблема добра и зла — это одна из вечных тем в литературе. Она звучит в произведениях Данте и Шекспира, находит отражение в русской классической литературе. Эта тема является "основой многих сказок и легенд. Но если в сказках добро почти всегда торжествует, а зло наказывается, то в действительности не всегда бывает так. Во многом, по-моему, повесть "Белый пароход» интересна тем, что в ней одновременно сосуществуют и современная жизнь и древняя легенда, причем проблема добра и зла разрешается отлично от привычного исхода. Еще одна особенность постановки вопроса добра и зла в этом произведении — в его переплетении с национальными проблемами при разном восприятии моральных и духовных ценностей и законов, в частности характерных для киргизов.
Для повести "Белый пароход» характерна тема добра и зла как центральная тема творчества писателя. Проблема добра и зла — это одна из вечных тем в литературе. Она звучит в произведениях Данте и Шекспира, находит отражение в русской классической литературе. Эта тема является "основой многих сказок и легенд. Но если в сказках добро почти всегда торжествует, а зло наказывается, то в действительности не всегда бывает так. Во многом, по-моему, повесть "Белый пароход» интересна тем, что в ней одновременно сосуществуют и современная жизнь и древняя легенда, причем проблема добра и зла разрешается отлично от привычного исхода. Еще одна особенность постановки вопроса добра и зла в этом произведении — в его переплетении с национальными проблемами при разном восприятии моральных и духовных ценностей и законов, в частности характерных для киргизов.
