С одной стороны,если особо не вчитываться проблемой текста является политические нормы, но если приглянуться, то можно вычитать, что в революционных моментах произведения видны религиозные мотивы. Некие двенадцать красногвардейцев выступаю в роди учеников Христа - двенадцать апостолов, некий Евангелический смысл скрыт в этом произведение. И, все двенадцать глав, эти бойцы проходят большой и непростой путь от некого старого мира к новому, где будет царить добро, но, что достичь этого добра им приходиться пройти через хаос, который твориться вокруг, естественно, поучаствовать в нем. Участником становиться Петька, который убивает Катьку, но она была "ужасной девкой", имела порочные связи с офицерами и не только, таким образом по христианским мотивам, что очищение происходит через страдания, эти двенадцать апостолов в финальной главе с Иисусом идут в будущее, на встречу чего-то нового, того, что они построят и будут охранять.
Обратимся к поэме «Полтава» — этому великолепному лиро-эпическому произведению, в котором Пушкин развертывает перед нами широкое полотно событий Северной войны. Здесь мы видим перед собой Петра-полководца, ведущего войска к победе, почти полубога:
Тогда-то свыше вдохновенный (эпитет) Раздался звучный глас. Петра: (эпитет) «За дело, с богом! » Из шатра, Толпой любимцев окруженный, Выходит Петр . Его глаза Сияют. (метафора) Лик его ужасен. (эпитет)
Движенья быстры. (эпитет) Он прекрасен, (эпитет) Он весь, как божия гроза. (сравнение)
... Далече грянуло ура : Полки увидели Петра .
И он промчался пред полками , Могущ и радостен (эпитеты) , как бой. (сравнение) Он поле пожирал очами. (метафора)
Ужасен - Прекрасен -оксюморон.
Художественное своеобразие произведения А. С. Пушкина сказывается в самом выборе эпитетов и поэтических метафор, при которых поэт придавал своей картине яркость и изобразительность. Их отличительная черта – точность и объективность; в большинстве случаев они передают непосредственное зрительное впечатление, сообщая ему особенную наглядность.
