я прочитала рассказ андрея платоновича платонова «неизвестный цветок». в этом произведении рассказывается о храбром и смелом маленьком цветочке, а почему я назвала его храбрым и смелым вы сейчас узнаете. он каким-то образом вырос в глине, среди камней и о нём никто не знал потому, что он рос на пустыре поэтому и рассказ называется «неизвестный цветок». его началась когда ветер принёс маленькое семечко на пустырь. семечко упало среди камней.
оно долго томилось и не давало ростков, но потом напиталось росой и выпустило корешки в мёртвую глину. так начал жить на свете маленький неизвестный цветочек.
жизнь его была трудна потому, что ему нечем было питаться ведь кроме глины и камней вокруг не чего не было. он питался лишь пылинками которые приносил ветер.
днём цветочек сторожил ветер, а ночью росу. он трудился день и ночь чтобы жить и не умереть. в середине лета цветок распустил венчик кверху.
и он был так прекрасен. однажды шла мимо пустыря девочка даша, она спешила на почту чтобы отправить маме письмо потому, что даша отдыхала в пионерском лагере и скучала по ней. девочка заметила маленький цветочек, тот самый который боролся за жизнь. она присела и поцеловала цветочек в головку, даша понимала что цветочку тяжело жить в таких условиях. и она постаралась создать такие условия для цветка чтобы он радовался жизни… девочка показала другим детям из лагеря цветочек и они завезли на пустырь землю.
цветку стало гораздо лучше расти в хорошей земле. через год даша опять приехала в пионерский лагерь тот самый, она конечно помнила о цветочке.
девочка пришла на пустырь и не узнала на нём теперь росли разные травы, цветы, но не было того цветка. даша подумала что цветочек умер в минувшую осень. она огорчилась и пошла назад и вдруг остановилась, меж камней вырос точно такой же цветок как тот старый, но он был ещё прекраснее.
он наполнял весь пустырь своим благоуханием.
в своей работе о поэме «кому наруси жить хорошо» людмила анатольевна розанова стремится дать целостноевпечатление о поэтическом мире некрасова, анализирует свойства его творческойманеры, показывает поэта нового типа. также здесь рассмотрены вопросыноваторства некрасова, открытость художника миру, устремленность к труду,свободные проявления таланта, чувство ответственности за судьбу родины. в своем анализе работы розановой я хотела быобратить внимание на изображение некрасовым народного мира. основным героем произведения является народ, движущийся в , вовремени, по просторам родины, с его все возрастающей волей к действию. народ,его состояние и движение постоянно оцениваются отдельными крестьянами, группамикрестьян, крестьянской толпой. что-то народ знает больше и воспринимает шире.на народ воздействуют, пытаясь подчинить себе его хозяева и эксплуататоры.такое проводимое в разных сторон исследование народа ведет к объективному повествованию,обязывая писателя к безошибочности воспроизведения народного мира. именнопоэтому объем предварительной собирательской работы некрасова был огромен.надеясь создать народную книгу, он предполагал опереться на весь опыт, всесведения о народе, накопленные по словечку. несомненно, что коренные души были верно поняты и отображены автором крестьянской поэмы. этовысоко ценилось современниками писателя, первыми его исследователями. изучатьсостояние души можно было лишь по одному некрасову. от произведений искусства слова некрасовского времени ожидались новыеподходы, позволившие бы нетрадиционно осмыслить поворотные явления в жизниобщества и государства. первооткрывателем в этом отношении шел сам некрасов. онсоздавал произведение о руси, произведение с широчайшими картинами народнойжизни в один из наиболее значительных моментов. в поэме показан неиндивидуальный герой, а герой «коллективный». интонация поэмы покоряет своейдоверительностью. стих как будто незамысловатый, предельно-естественный,похожий на разговорную речь, но богатый по своим возможностям. некрасов позаботился о том, чтобы приблизитьвысокое к разным категориям читателей, сделать это для них доступным. поэт замышлял поэму «кому на руси жить хорошо»как книгу народную, то есть полезную, понятную народу и правдивую. изображаямир, труд, жизнь крестьянства как общественное бытие некрасов через включениедоступных пониманию рядовых людей образов приближал к ним понятийную сферусвоего кажущегося легким произведения.для некрасова-художника важно было показать всю русь, изобразить народ вхарактерных для него жизненных ситуациях, в окружении друзей и врагов.совершенно точно раскрываются, чередование крестьянского труда иотдыха, смена времен года, последовательность праздников народного календаря,ритм споров, поисков счастливого. но текст поэмы дает право говорить о том, чтов качестве основы произведения автор выбрал весь ход крестьянской жизни. в поэме «кому на руси жить хорошо» развивается тема и образ «сердцанародного», а также тема «души народа» или «крестьянской души». здесь образыдуши и сердца входят в определенный ряд: русь – народ – сердце – душа – песнякак ее выражение – время вообще – «время новое» – «душа народная» — совесть –почва – мир – труд – жизнь – свобода – честный путь… в исследовании «народнойдуши» как части народного мира писатель видел свой долг. этому исследованиюподчинен и общий художественный строй произведения. если народный мир, народнаярусь – целое, то «душа народная» для поэта и его читателей – существенная частьэтого целого. некрасов вводит в поэму разные временные пласты, находя при этомединый смысловой и эстетический центр – сердце. создание такого качественногообраза – «сердца народного» и соотнесение его с прошлым, настоящим и будущим –усиливало понятийное начало в «кому на руси жить хорошо» и приближалопроизведение к миллионам читателей-тружеников. тема и образ дороги-пути так или иначе связаны с различными персонажами,группами персонажей, с коллективным героем произведения. в мире поэмы оказалисьосвещенными и как бы сцепленными между собой такие понятия и образы как путь –толпа – народ – старый и новый миры – труд – мир. раздвижение жизненныхвпечатлений мужиков-спорщиков, рост их сознания, перемена взглядов на счастье,углубление нравственных понятий, социальное прозрение – все это тоже связано смотивом дороги. а те семеро мужиков, которые идут по дороге потому так упорноищут, что верят в возможность найти. вера много значит для народа вообще и длясамых разных персонажей поэмы. симпатии тружеников отданы тем, кого можноназвать подвижниками веры.