Многие крылатые выражения ,афоризмы из "Горе от ума" Грибоедова,вошли в нашу речь,начиная с самого названия комедии,говоря "горе от ума",мы имеем ввиду,что кто-то перемудрил,переусердствовал,усложняя простое решение вопроса,ненужными,углублёнными и ошибочными познаниями.
"Минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь"-сокращённо "минуй нас и барский гнев,и барская любовь"часто мы употребляем в речи,относительно нашего начальства,когда нам не хотелось бы излишнего внимания руководства.
"Счастливые часов не наблюдают"-крылатая фраза о влюблённых.
"А судьи кто?"-мы говорим,когда не согласны с теми,кто пытается нас незаслуженно осудить или оспорить.
"Ум с сердцем не в ладу"-означает,что мы понимаем,что не стоит делать что-то,но мы делаем,следуя за чувствами,а не разумом.
"Там хорошо, где нас нет"-очень расхожая фраза,на любые жалобы.
"Свежо предание, а верится с трудом."-отражает недоверие к рассказанному.
"Дистанции огромного размера"-мы говорим о больших городах,где всё находится далеко друг от друга.
"Блажен, кто верует, тепло ему на свете!"-блажен,кто верует говорят,когда кто-то отстаивает безнадёжное дело,а окружающие не верят в успех.
"Служить бы рад, прислуживаться тошно"-прислуживаться тошно,значит ,что человек не хочет унижаться и лебезить.
"Мильон терзаний"-много мыслей,дум.
"День за день, завтра, как вчера"-ничего не меняется,все по прежнему.
"Карету мне! Карету!"-часто мы употребляем в шутку.
"Что слово - приговор!"-о силе слова,сказанного не вернуть,а это может кому-то очень навредить.
"Ба! знакомые все лица!"-мы говорим,видя и приветствуя знакомых .
" И говорит, как пишет!"-о правильной и красивой речи.
"Кто беден, тот тебе не пара"-о неравном браке,но необязательно в материальном плане,бедность может быть и духовной.
"Герой... Не моего романа."-о неинтересном человеке.
"Шел в комнату, попал в другую"-оказаться не том месте,не в тот час.
"И золотой мешок, и метит в генералы"-о богатом,но недалёком человеке.
"Ах! злые языки страшнее пистолета."Грех не беда, молва не хороша "-о силе плохого слова,слухи могут испортить репутацию.
"И кто влюблён - на всё готов"-о неразумных поступках,сделанных из-за любви.
"Эй, завяжи на память узелок "-когда просят промолчать кого-либо,не высказывать своего мнения.
"Над старостью смеяться грех"-грешно смеяться над больными и слабыми.
"Подписано, так с плеч долой!"-когда хотят закрыть вопрос и прекратить обсуждения.
"Век нынешний и век минувший"-сравнение времён и нравов.
"Мне всё равно, что за него, что в воду."-безразличие к человеку.
"Всё врут календари"-когда не могут найти виновника,в шутку,валят на календари.
В этой связи можно упомянуть о том, что в месопотамской традиции сплетенные змеи считались воплощением бога-целителя (возможно, отсюда происходит библейский образ медного змия, исцеляющего змеиные укусы) . Две змеи были символом плодородия в малоазийской традиции, предполагаемом источнике самой фигуры Гермеса; прообразом кадуцея могло стать и изображение двух змей у мирового древа. В свете позднейшего понимания Гермеса как персонификации мышления, змеи становятся символом мудрости, жезл — образом власти над силами природы, крылья — олицетворением духа.
Символ довольно интересный, и имеет гораздо больше значений, чем обычно принято считать
Из книги: С. М. Марчукова Медицина в зеркале истории
Посох Асклепия, вокруг которого обвивается змея, обычно изображался в виде необработанной деревянной палки с сучьями. Он символизирует связь с землей и дорожный посох, означающий долгие странствия врача. Медицинские трактаты Древней Индии рекомендовали врачу иметь посох, поскольку больные больше доверяли опытным и пожилым людям. Об этом писали Сушрута и Чарака (с. 99).
Иногда в качестве символа медицины использовали не посох Асклепия, а жезл Гермеса. Этот греческий бог был посредником между богами и людьми, между царствами жизни и смерти. Согласно преданию, Гермес не
только прекрасно пел и играл на лире, но изобрел этот прославленный музыкальный инструмент и в знак почтения подарил его Аполлону. В награду Гермес получил от Аполлона волшебный жезл. Позже этот жезл стал символом мира, красноречия и остроты ума. Греки называли жезл Гермеса — кирекийоном, римляне — кадуцеем.
Общемедицинским символом кадуцей Гермеса стал в эпоху Возрождения.
Вероятно, это связано с тем, что в XVI столетии стала развиваться алхимия, покровителем которой считался Гермес. Основной целью алхимических опытов в это время становится не поиск философского камня, а получение
лекарств. На сосудах с лекарственными препаратами алхимики обычно ставили печать с изображением Гермеса. Кадуцей часто венчал ворон как один из символов алхимии. Результатом соединения алхимического
искусства с искусством врачевания стала в это время ятрохимия (с. 205),великим представителем которой был Парацельс. Впрочем, сам он более охотно использовал в качестве символа медицины пентаграмму.