В чем заключался смысл сказки о ОРЛЕ И ВОРОНЕ. Которую Пугачев рассказал Петру? Пугачев видит гибельность своего пути. Это сознательная жертвенность во имя людей, но это и жизнь человека, вкусившего свободу. Недаром он рассказывает Гриневу калмыцкую сказку о вороне и орле. Орел завидует ворону, что тот живет триста лет, а сам орел только тридцать три года. Ворон ответил, что он “питается мертвечиной, а орел пьет живую кровь”. Орел согласен за долголетие перейти на падаль, но потом “орел клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: “Нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а потом, что Бог даст! ” Почувствовав свободу, нельзя мириться с рабством. Но Емельян Пугачев хочет свободы не только для себя. В этом я вижу нравственный подвиг этого человека, положившего свою жизнь на алтарь свободы — самое дорогое, что может отдать человек. Пушкин изображает Емельяна Пугачева не только как предводителя восстания, но и как простого казака. Речь Пугачева наполнена пословицами, поговорками, иносказаниями, которых человеку из другой среды не понять. Он заставляет называть себя царем-батюшкой, потому что в народе всегда жила вера в “доброго царя”. В его отношениях с подчиненными полный демократизм, нет никакого чинопочитания, каждый может свободно оспорить мнение своего “государя”. “Улица моя тесна; воли мне мало. Ребята мои умничают. Они воры. Мне должно держать ухо востро: при первой неудаче они свою шею выкупят моею головою”, — с горечью осознает Пугачев, которого уже не радует власть. Герой понимает, что он всего лишь самозванец. Он чувствует свою обреченность и живет только надеждой на будущее. И все же главное в образе Емельяна Пугачева — это величие и героизм, что нашло выражение в символичном смысле сказки об орле и вороне. Герой считает, что лучше прожить жизнь короткую, но достойную, чем жить триста лет и питаться падалью. Он ассоциирует себя с орлом, который живет “всего-навсего только тридцать три года”, но зато пьет “живую кровь”. Подчеркивая в Пугачеве храбрость и героизм, ум и смекалку, Пушкин показывает в этом человеке лучшие черты русского национального характера.
Тарас Бульба поступил по правилам. А правила эти исходили из понятий ( вспомните как начинается повесть - когда приехали сыновья Остап и Андрий домой, закончив бурсу и Остап стал бороться на кулаках с Тарасом Бульбой - что мать их приговаривала? " И придет же в голову этакое, чтобы дитя родное било отца. " Вторая суть - возникли грозные селения, курени и околицы, связанные общей опасностью и ненавистью против не христианских хищников. Что же Андрий? Он поднял руку ( с оружием) на своих товарищей отца, брата, переметнулся к людям другой веры. Нарушив все законы Сечи. Поэтому Тарас Булба - не убивает, а можно так сказать - уничтожает Андрия, как не только позор семьи (и лично свой) и выродка, и как человека нарушившего все правила, устои. Но предавшего святое - с чем умирали казаки в бою - веру (Так продать? продать веру? продать своих? ) теперь Андрий для Тараса - басурманин. Что для другого выхода. так законы такие в сечи, что все равно бы казаки если бы к ним в плен попался Андрий - казнили вероотступника.
