Семья Кашириных играет важную роль в жизни Алеши Пешкова, главного героя повести "Детство" Горького.
Большое семейство Кашириных представляет собой целую галерею ярких положительных и отрицательных образов.
Члены семьи Кашириных
Членами семьи Кашириных являются следующие персонажи: Дед Бабушка Мать Дядя Михайло Дядя Яков Тетка Наталья (жена дяди Михаила) Иван Цыганок Саша Яковов (сын дяди Якова) Саша Михайлов (сын дяди Михаила) Катерина (дочь дяди Михаила) Также членами семьи Кашириных можно считать таких героев, как: Мастер Григорий Нянька Евгенья
Поселившись в семье Кашириных, маленький Алеша Пешков чувствует себя чужим: "...И взрослые и дети – все не понравились мне, я чувствовал себя чужим среди них, даже и бабушка как-то померкла, отдалилась. Особенно же не понравился мне дед..." "...Я чувствовал себя чужим в доме..."
Жизнь в семье Кашириных наполнена взаимной враждой, в которой участвуют и взрослые, и дети: "...Дом деда был наполнен горячим туманом взаимной вражды всех со всеми; она отравляла взрослых, и даже дети принимали в ней живое участие..." Причиной вражды в семье Кашириных становится раздел имущества. Дядья Яков и Михаил требуют от деда их доли наследства, чтобы они могли купить себе отдельные дома. Но жадный дед упорно отказывается делиться с детьми: "...братья настойчиво требовали у отца раздела имущества. Неожиданное возвращение матери еще более обострило и усилило их желание выделиться..." "...про деловую жизнь семьи, – о выделе детей, о покупке дедом нового дома для себя..." К сожалению, после разъезда жизнь в семье Кашириных не становится легче. В новом доме деда постоянно случаются скандалы: "...Мне кажется, что в доме на Полевой улице дед жил не более года – от весны до весны, но и за это время дом приобрел шумную славу; почти каждое воскресенье к нашим воротам сбегались мальчишки, радостно оповещая улицу: – У Кашириных опять дерутся!.." Нравы в семье Кашириных напоминают нравы в волчьей стае: "...Что, ведьма, народила зверья?.." "...Сволочи! Какого вы парня зря извели! <...> Волки!.." Дед и дядья Каширины - жестокие люди. В семье Кашириных принято грубо и жестоко обращаться с женщинами. Дед Василий бьет бабушку, а дядья избивают своих жен до смерти: "...Дядя твой жену насмерть забил, замучил, а теперь его совесть дергает..." "...впервые при мне он [дед] ударил бабушку, и это было угнетающе гадко..." Каширины в своем большинстве - завистливые люди. Они не любят хорошего: "...Каширины, брат, хорошего не любят, они ему завидуют, а принять не могут, истребляют!.." Дети в семье Кашириных ведут себя неестественно тихо и незаметно: "...Дети были тихи, незаметны; они прибиты к земле, как пыль дождем..." В семье Кашириных принято бить детей. Дети, в свою очередь, привыкают к плохому обращению и относятся к побоям равнодушно: "...Но я никогда не видал, чтоб так били маленьких, и хотя здесь дядья щелкали своих то по лбу, то по затылку, – дети относились к этому равнодушно, только почесывая ушибленное место..." По субботам у Кашириных принято сечь розгами детей, провинившихся в течение недели. Обычно дед порет детей, а затем идет в церковь: "...По субботам, когда дед, перепоров детей, нагрешивших за неделю, уходил ко всенощной..." Будни в доме Кашириных наполнены огорчениями, ссорами и драками: "...Долгие молитвы всегда завершают дни огорчений, ссор и драк..." По праздникам семья Кашириных собирается на чай. Дядя Яков играет на гитаре и поет песни, а остальные члены семьи и гости танцуют: "...в праздничные вечера; когда дед и дядя Михаил уходили в гости, в кухне являлся кудрявый, встрепанный дядя Яков с гитарой, бабушка устраивала чай с обильной закуской и водкой..." По праздникам Каширины много пьют и "странно" веселятся: "...Все много пили, ели, вздыхая тяжко, детям давали гостинцы, по рюмке сладкой наливки, и постепенно разгоралось жаркое, но странное веселье..." В семье Кашириных веселье быстро сменяется скандалами и наоборот: "...Ели они, как всегда по праздникам, утомительно долго, много, и казалось, что это не те люди, которые полчаса тому назад кричали друг на друга, готовые драться, кипели в слезах и рыданиях. Как‑то не верилось уже, что всё это они делали серьезно и что им трудно плакать. И слезы, и крики их, и все взаимные мучения, вспыхивая часто, угасая быстро, становились привычны мне..." Каширины не умеют веселиться и забавляться по-настоящему: "...с утра до вечера кто‑нибудь сидел у постели, всячески стараясь позабавить меня; помню, что это не всегда было весело и забавно..." Каширины обычно мало смеются и много кричат друг на друга: "...Всё было странно и волновало. <...> Здесь смеялись мало, и не всегда было ясно, над чем смеются. Часто кричали друг на друга, грозили чем‑то один другому, тайно шептались в углах..." Жизнь в доме Кашириных похожа на ад. Мать Алеши, Варвара, мучается в своем родном доме: "...Если бы не Алексей, ушла бы я, уехала! Не могу жить в аду этом, не могу, мамаша! Сил нет…" (Варвара о жизни в семье)
Тема детства глубоко органична для творчества Толстого и выражает характерные черты его воззрений на человека и общество. И не случайно, что Толстой посвятил этой теме свое первое художественное произведение. Ведущим, основополагающим началом в духовном развитии Николеньки Иртеньева есть его стремление к добру, к правде, к истине, к любви, к красоте. Первоначальным источником этих его высоких духовных устремлений является образ матери, которая олицетворяла для него все самое прекрасное. Большую роль в духовном развитии Николеньки сыграла простая русская женщина Наталья Савишна. В своей повести Толстой называет детство счастливейшей порой человеческой жизни. "Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства!. . Вернутся ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность любви и силы веры, которыми обладаешь в детстве? Какое время может быть лучше того, когда две лучшие добродетели - невинная веселость и беспредельная потребность любви - были единственными побуждениями в жизни? " Детские годы Николеньки Иртеньева были беспокойными, в детстве он испытал немало нравственных страданий, разочарований в окружающих его людях, в том числе и самых близких для него, разочарований в самом себе. Толстой рисует, как постепенно перед Николенькой раскрывается несоответствие внешней оболочки окружающего мира и истинного его содержания. Николенька постепенно уясняет, что люди, с которыми он встречается, не исключая самых близких и дорогих для него людей, на деле вовсе не такие, какими они хотят казаться. Он замечает в каждом человеке неестественность и фальшь, и это развивает в нем беспощадность к людям. Замечая и в себе эти качества, он нравственно казнит себя. Для этого характерен такой пример: Николенька написал стихи по случаю дня рождения бабушки. В них есть строка, говорящая, что он любит бабушку как родную мать. Обнаружив это он начинает доискиваться, как мог он написать такую строку. С одной стороны, он видит в этих словах как бы измену по отношению к матери, а с другой неискренность по отношению к бабушке. Николенька рассуждает так: если эта строка искренняя, значит, он перестал любить свою мать; а если он любит свою мать по-прежнему, значит, он допустил фальшь по отношению к бабушке. В результате в Николеньке укрепляется аналитическая Подвергая все анализу, Николенька обогащает свой духовный мир, но тот же самый анализ разрушает в нем наивность, безотчетную веру во все доброе и прекрасное, что Толстой считал "лучшим даром детства". Это очень хорошо показано в главе "Игры". Дети играют, и игра доставляет им большое наслаждение. Но они получают это наслаждение в той мере, в какой игра кажется им настоящей жизнью. Как только утрачивается эта наивная вера, игра становится неинтересной. Николенька размышляет: "Ежели судить по-настоящему, то игры никакой не будет. А игры не будет, что ж тогда останется? " Эта последняя фраза многозначительна. Она свидетельствует о том, что настоящая жизнь (не игра) мало доставляет радости Николеньки. Настоящая жизнь - это жизнь "больших", то есть взрослых, близких ему людей. Николенька живет как бы в двух мирах - в мире взрослых людей, полном взаимного недоверия, и в мире детском, привлекающем своей гармонией. Большое место в повести занимает описание чувства любви в людям. Детский мир Николеньки, ограниченный пределами патриархальной дворянской семьи и наследственной усадьбы, действительно полон для него тепла и очарования. Нежная любовь к матери и почтительное обожание отца, привязанность к чудаковатому добряку Карлу Ивановичу, к Наталье Савишне, убеждение, что все окружающее существует только для того, чтобы "мне" и "нам" было хорошо, детская дружба и беспечные детские игры, безотчетная детская любознательность все это вместе взятое окрашивает для Николеньки окружающий его мир в самые светлые, радужные тона.
