Один из лучших, талантливейших фильмов о том, довоенном времени, снятый в эпоху перестройки.
Фильм о свободе нравственного выбора. Превратишься ли ты в подлеца или останешься настоящим человеком. И еще это история о том, как происходит взросление. Оно ведь начинается не тогда, когда мы получаем паспорт или аттестат зрелости. Взросление наступает, когда жизнь ставит человека перед этим нравственным выбором, когда он принимает на себя ответственность и осознает одну простую истину — то важное, что он должен сделать, никто помимо него и за него не сделает.
История об обычных старшеклассниках, которые дружат, испытывают первую влюбленность, первые проявления чувственности, которые начинают размышлять о своем предназначении, о счастье, о мире, что их окружает. И перед которыми внезапно жизнь открывает свои темные стороны, проверяя на прочность усвоенные ими книжные истины.
При просмотре испытал широкий спектр эмоций. Рекомендую всем, кто пока не видел.
"Духовные ценности". Духовное самосознание.
Духовное мировосприятия окружает каждого человека с самого рождения – в образе бесценного дара жизни, здоровья, любви отца и матери, совершенства мира природы, в эстетике и гармонии искусства и культуры, нравственных устоях морали и этики общества, законопослушании и вере. Эти свойства Бытия извечно воспитывали человеческую душу, устремляя её к высшему предназначению духовного совершенства и преображения человеческой личности, служащей во славу общества, государства, добра и веры. Итогом духовного роста нравственной личности является принятие человечества как единого братства и Жизни как величайшей ценности. Этот естественный шаг в собственное сердце отрывает нас от расчёта и логики, вознося в мир бескрайней веры. Только так человек перейти в вечность духовного стремления в бескрайнюю Высь духовного мира. Духовный мир не знает двойственности сомнения, поэтому он наполняет нас единством, всецелым согласием и искренней радостью.
Художественно-изобразительные средства устно-поэтического творчества сказываются во многих произведениях Никитина. Поэт часто употребляет так называемые постоянные эпитеты, характерные для установившейся устной песенной традиции: «Заря ясная», «тучи темные», «поле чистое», «степь широкая», «полынь горькая», «очи ясные», «ручки белые» и др.Нередко у Никитина встречаются эпитеты, выраженные именами существительными: «гостья-зима», «мать-сыра земля», «дети-соколы», «ухарь-купец». Во многих случаях постоянные эпитеты мы наблюдаем в языке самих никитинских героев. Словами народных песен говорят и бедная вдова и разорившийся бедняк:А уж я ли кормилице — теплой веснеНе был рад и обычая старого
Не держался — для гостьи с людьми наравне
Не затеплил свечу воску ярого!..(«Внезапное горе»).Из устного поэтического творчества Никитин берет многие метафоры и сравнения:Уж и будь ты, кручинушка, пеплом —Весь бы по полю в бурю развеял,
Пусть бы травушка в поле горела,
Да на сердце смола не кипела!(«Ах, у радости быстрые
крылья...»).Из сравнений чаще всего употребляется форма с союзом «что»:Что трава от ветра, от меня ты высохла,или:Жена лицом, что маков цвет,
Дородная, работница.(«Рассказ моего
знакомого»).