Чацкий – это олицетворение «белой вороны». Он всю жизнь провёл среди пустой, праздной толпы «мучителей», «предателей», «зловещих старух», «вздорных стариков». Фамусов и Молчалин (яркие представители касты таких людей) это не люди, а говорящие мертвецы, жизнь их – это не жизнь, а беспросветное существование, их дом – это не дом, а широкий гроб для бессмысленного прозябания. Чацкий отвергает ценности, идеалы, устремления тех людей, частью которых является, и которые не могут послужить России так, как должны были бы Ей послужить. Общество признаёт Чацкого сумасшедшим, также считает его чуждым тем принципам и нравственным качествам, которые на их взгляд достойны подражания. «Да он властей не признаёт!» - говорит Фамусов. Причиной столь жесткой характеристики является несоответствие жизненных идеалов Чацкого и массового сознания. Так, может быть в этом и заслуга этого человека. Он один предложил отличную от других жизненную позицию, заставил других возмутиться, а значит задуматься. Он заронил в эту русскую почву зерно непокорного духа, общественного неповиновения. В этом его великая миссия. Он с таким же детским простодушием, с такой же мальчишеской задиристостью глупое называет глупым, нелепое - нелепым. И именно поэтому общество, основанное на лжи, притворстве, не может потерпеть среди «своих» честного и порядочного человека. «Чужой среди своих»… Возможно, в этом и трагедия Чацкого.
Это книга повествует о жизни девочки Поллианны, после смерти родителей переехавшей к своей тете, очень строгой женщине. Девочка живет, играя в игру под названием "радость", которая заключается в том, чтобы радоваться всему, что получаешь или видишь. Поллианна заражает своей харизмой и веселым характером многих жителей городка, которых девочка считает своими друзьями. Да и не их одних. Живя в городке, она знакомится с мальчиком по имени Джимми, сбежавшим из приюта, с которым очень часто общается. Однажды, возвращаясь из школы, девочка увидела щенка, и конечно же принесла его домой, к несказанной ярости тети Полли. Но девочке удалось уговорить тетю оставить щенка. Также было и в другой раз, когда она принесла домой котенка. Вообщем, с Поллианной не скучно было никому.
Два жулика похитили сына одного богатого полковника Э. Дорсетта, в надежде на то, что тот в свою очередь выплатит выкуп за мальчишку. Они привезли его в своеобразную причину и решили спокойно ждать, но не тут и было. Мальчишка был рад своему новому "приключению" (да-да, именно "приключению", он до самого конца не мог поверить в то, что это - "похищение"), что назвал себя "вождем краснокожих", одного из жуликов - Змеиным глазом, а второго - охотником Хэнком. Мальчик всячески "издевался над охотниками", обещая снять скальп (снять кожу с головы) одному из похитителей. Те же в свою очередь не зная что делать становятся "бес ", после чего решают снизить цену на выкуп, но не смотря на это отец никак не объявляется. Терпеть мальчишку и его выходки становится все сложнее и Бил, так звали одного из похитителей, решает, что нужно его отдать полковнику. Тот же, зная своего сына предлагают им заплатить 250 долларов или забирать мальчишку. Похитители соглашаются, после чего удирают во все ноги.
Общество признаёт Чацкого сумасшедшим, также считает его чуждым тем принципам и нравственным качествам, которые на их взгляд достойны подражания. «Да он властей не признаёт!» - говорит Фамусов.
Причиной столь жесткой характеристики является несоответствие жизненных идеалов Чацкого и массового сознания. Так, может быть в этом и заслуга этого человека. Он один предложил отличную от других жизненную позицию, заставил других возмутиться, а значит задуматься. Он заронил в эту русскую почву зерно непокорного духа, общественного неповиновения. В этом его великая миссия.
Он с таким же детским простодушием, с такой же мальчишеской задиристостью глупое называет глупым, нелепое - нелепым. И именно поэтому общество, основанное на лжи, притворстве, не может потерпеть среди «своих» честного и порядочного человека. «Чужой среди своих»… Возможно, в этом и трагедия Чацкого.