чью любовь в повести олеся можно назвать настоящей почему
здесь все сказано
олеся — «цельная, самобытная, свободная натура, ее ум, одновременно ясный и окутанный непоколебимым посредственным суеверием, детски-невинный, но и не лишенный лукавого кокетства красивой женщины» , а иван тимофеевич — «человек хотя добрый, но только слабый» . они принадлежат к разным социальным слоям: иван тимофеевич — образованный человек, писатель, приехавший в полесье «наблюдать нравы» , а олеся — «ведьмака» , необразованная девушка, выросшая в лесу. но, несмотря на эти различия, они полюбили друг друга. однако их любовь была разной: ивана тимофеевича привлекли красота, нежность, женственность, наивность олеси, а она, напротив, осознавала все его недостатки и знала, что их любовь обречена, но, несмотря на это, любила его всей своей пылкой душой так, как только способна любить женщина. ее любовь вызывает у меня восхищение, потому что олеся ради любимого человека была готова на все, на любую жертву. ведь ради ивана тимофеевича она пошла в церковь, хотя знала, что это закончится для нее трагически.
а вот любовь порошина я не считаю такой же чистой и великодушной. он знал, что может случиться несчастье, если олеся пойдет в церковь, но не сделал ничего, чтобы остановить ее: «вдруг внезапно ужас предчувствия охватил меня. мне неудержимо захотелось: побежать вслед за олесей, догнать ее и просить, умолять, даже требовать, если нужно, чтобы она не ходила в церковь. но я сдержал свой неожиданный порыв… » иван тимофеевич, хотя и любил олесю, но в то же время боялся этой любви. именно эта боязнь мешала ему жениться на ней: «одно лишь обстоятельство пугало и останавливало меня: я не смел даже воображать себе, какова будет олеся, одетая в людское платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев, из этой очаровательной рамки старого леса» .
трагедия любви олеси и ивана тимофеевича - это трагедия людей, которые «выломились» из своей социальной среды. трагична судьба самой олеси, ведь она резко отличалась от перебродских крестьян прежде всего своей чистой, открытой душой, богатством внутреннего мира. именно это породило ненависть к олесе черствых, ограниченных людей. и, как известно люди всегда стремятся уничтожить того, кого они не понимают, того, кто от них отличается. поэтому олеся вынуждена расстаться с любимым и бежать из родного леса.
нельзя не сказать также о мастерстве а. и. перед нами картины природы, портреты, внутренний мир героев, характеры, настроения —все это глубоко поразило меня. повесть «олеся» — это гимн прекрасному первозданному чувству любви и олицетворение самого прекрасного и дорогого, что может быть в жизни любого из нас
Стихотворение «Дар напрасный, дар случайный…» Пушкин написал двадцать шестого мая 1828-го – в не самое лучшее для себя время. Казалось бы, остались в ссылки на юг и в Михайловское, декабристское восстание и последовавшие за ним трагические события. В мае 1829-го Пушкин получил долгожданное разрешение поселиться в Петербурге. Вот только столица ему довольно быстро наскучила. Ее шум и суета оказались чужды Александру Сергеевичу. Нельзя тот период назвать и творческим подъемом. Из-под пера Пушкина зачастую выходили лишь изящные безделушки. Особняком стоят два стихотворения – «Воспоминания» и «Дар напрасный, дар случайный…». Во втором произведении перед читателями предстает лирический герой, охваченный отчаянием. Глубокое чувство разочарованности в жизни охватило его. Он пытается отыскать смысл существования, ответить на вечные философские вопросы. Вывод получается неутешительным, что отражено в финальном четверостишии – цели нет, сердце пусто, ум празден. Стихотворение носит богоборческий характер. По мнению лирического героя, именно Господь его «воззвал из ничтожества», «взволновал ум сомненьем». Творца он винит во всех произошедших бедах.
На мысли, высказанные в рассматриваемом тексте, Пушкин получил ответ. В качестве автора выступил митрополит Московский и Коломенский Филарет. Он написал стихотворение «Не напрасно, не случайно…». В нем один из главных людей в русской православной церкви говорил о том, что жизнь не просто так дается Богом, что человек сам вызывает зло из темных бездн, сам наполняет «душу страстью» и волнует «ум сомненьем». Сочинение митрополита – ненавязчивый, невраждебный, максимально тактичный призыв к Александру Сергеевичу пересмотреть свои философские и религиозные взгляды, изменить жизненную позицию. Через два года Пушкин посвятил митрополиту стихотворение «В часы забав иль праздной скуки…». По словам лирического героя, Филарет силой кроткой и любовной» смирять буйные мечты. Примечателен финал:
Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе серафима
В священном ужасе поэт.
Александр Сергеевич понял, что хотел сказать митрополит стихотворением «Не напрасно, не случайно…» и по достоинству оценил его точку зрения. Поэт увидел в Филарете не просто служителя церкви, пусть и высокопоставленного, но настоящего посланника Господа на земле.
Объяснение:
немного взято из интернета) просто мы тоже недавно писали
