Счасливая жизнь
Жила-была бедная девушка поимени Златовласка,но она не была обычной.ЕЕ мать была доброй колдуньей и она унаследавала волшебные и волшебные вещи например палочку и шкатулку.И к тому же у нее есть плохая сестра ,она любили ее,а она ненавидела и завидовала ей.и однажды принц искал себе прекрасную жену он смотрел одну за другой но никто не нравился ей.И он увидел бедную Златавласку которая сидить за углом.он увидел ее и решил женится ,никто не смог противостаять ему.Они поженились а вот сестра завидовала и дала Златавласке чай с ядом.Она выпила и упала ,принц переживал и сказал что хочет в последний раз поцелавать ее.Принц поцелавал ее и она очнулась.Они были на седьмом небе от счастья и жили долго и счастливо
В одном королевстве жила бедная девушка по имени Златовласка.Родители ее ничего не имели кроме небольшой заброшенной мельницы.
Однажды они послали Златовласку в чащу за ягодами и грибами.Во время этой прогулки она мечтала о том,что когда нибудь ее родители будут жить в достатке и счастье.Думая об этом она даже расплакалась.
Мимо пролетала добрая волшебница исполняющая любые желания.Услышав плач девушки,она подлетела к ней по ближе и спросила:
-Девушка,почему ты плачешь?
-Я вспомнила о своих родителях и мне стало их жаль.
-Быть может,я смогу тебе.У меня есть волшебная палочка и шкатулка с желаниями.Стукни по шкатулке палочкой и твое желание обязательно исполнится.
От скромности Златовласка отвернулась,но захотела поблагодарить волшебницу.А той и след простыл.
Теперь она полная радости сказала:
Шкатулка,верни меня в мой дом к родителям исделай так,чтобы они стали жить в доставке.Когда Златовласка вернулась,она увидела больше,чем ожидала.Перед ней стоял огромный дом с прекрасными окнами и расписными стенами.
В то время олодой принц собирался поозотиться.Принц проезжав мимо дома Златовласки,заметил ее и влюбился с первого взгляда.Златовласка тоже егозаметила и тоже влюбилась.Тогда он подъехал к дому и сказал:о прекрасная девушка,что поразила меня,выйди за меня и я охотно исподнюю твои желания.
Да,я согласна выйти за тебя.
Был назначен день свадьбы.На свадьбу были приглашены все родственники молодоженов.И с тех пор все они жили долго и счастливо.
Гумилев понимает, что у них с Еленой нет общего будущего – они слишком разные. Поэтому данное произведение можно одновременно считать и признанием, и прощанием с той, которая смогла покорить сердце поэта. Он отмечает, что пришел из другой страны, которая теперь погрязла в хаосе. Однако возвращение на родину неизбежно, и оно не сулит Гумилеву ничего хорошего. «Мне нравится не гитара, а дикарский напев зурны», — подчеркивает поэт, намекая на то, что в его жилах течет отнюдь не аристократическая кровь. У Гумилева была возможность остаться в Париже и разделить судьбу тысяч русских эмигрантов. Более того, его жизнь была бы вполне обеспеченной и спокойной, так как благодаря Елене перед ним бы открылись двери самых известных домов Франции. Но Гумилев выбрал другой путь, пожертвовав своими чувствами ради свободы. «Я читаю стихи драконам, водопадам и облакам», — таково жизненное кредо автора. О своих чувствах поэт также говорит без романтики, сравнивая их с арабом, который испытывает жажду. Ему претит образ хрестоматийного рыцаря, который страдает, совершает подвиги ради возлюбленной, а затем «на звезды смотрит и ждет».
Жизнь в ее нынешнем проявлении не доставляет поэту радости и не дает ответов на вопросы, которые он постоянно себе задает. Гумилев прекрасно понимает, что человек, который в какой-то момент осознает, что не нашел своего места во Вселенной, находится в конце земного пути и уже не ждет от него ничего – ни плохого, ни хорошего. Поэтому ему так легко отказаться от любви к женщине, о которой он, возможно, мечтал всю свою жизнь. Предвидя собственную гибель, автор отмечает, что умрет не на мягкой постели, благополучно дожив до преклонного возраста, а найдет свой последний приют «в какой-нибудь дикой щели, утонувшей в густом плюще». Он также знает, что не попадет в мифический рай, который предназначен для людей, чьи помыслы чисты, а поступки благородны. Спокойная жизнь после смерти – не его удел, равно как и догма о необходимости христианского смирения для истинного бунтаря. Его душе уготована совсем иная участь, и она будет обитать там, «где разбойник, мытарь и блудница крикнут: вставай!».