Летер чт 3 класс вова ждёт каждой перемены 2 примера из текста которые это подветржают

👇

Увидеть ответ

Ответ:

margaritakulak

16.12.2022

Очень Вова ждёт каждой перемены
очень ждёт каждой перемены Вова

4,4(75 оценок)

Ответ:

bosschakalev

16.12.2022

Такие тупые вопросы ну вообще..сами то хоть по работайте,почитайте и все найдёте...Я не знаю что это за рассказ или что то ещё,но когда он хочет перемену,могут появиться слова:
каждый раз он смотрел на часы
ему было всегда скучно,а на перемене он играл
он был готов заснуть
он пытался выйти из класса.
вот так короче

4,5(42 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

katerinalavrenchuk

16.12.2022

Доброта:
– отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.
– это то, что свершается добровольно, бескорыстно, для всеобщей и своей пользы.
– это альтруизм разумного человека.
– это свет души, освещающий пространство вокруг человека лучше самого сильного фонаря.
– это действенное сопереживание окружающим людям и желание блага для всех.
– это процесс душевного творчества, результатом которого становятся добрые дела
– это сознательный отказ от порицания человека за его ошибки и необдуманные поступки.
– это позитивное отношение к окружающему миру и отсутствие злопамятности.

4,5(42 оценок)

Ответ:

Bata2003

16.12.2022

1. В 1861 году, в год отмены крепостного права, Тургенев написал свой лучший роман “Отцы и дети”, который посвятил памяти великого русского разночинца Белинского. В романе отразилось дыхание эпохи. Злободневность произведения заключается в том, что автор ярко воспроизводит положение России накануне реформы, а также рисует образ нового человека, который в столкновении со старым, обреченным на гибель миром доказывает “торжество демократизма над аристократией”. “Новый” человек — это Базаров. Каким же мы видим его? Он показан в длинном “балахоне с кистями”, с “обнаженными красными руками”, не знающими перчаток и привыкшими к труду.

2.Поэму Н.А. Некрасова можно с полным основанием считать эпопеей русской жизни середины века. Автор называл поэму «своим любимым детищем», а материал для нее собирал, как он сам выразился, «по словечку в течение двадцати лет». Необычайно остро поднимает Некрасов главный вопрос того времени – жизнь феодальной России и последствия ломки крепостнических устоев, судьба простого русского народа и историческая роль помещиков.

    Наряду с изображением крестьян, автор знакомит нас с жизнью помещиков.
    Впервые образ помещика появляется в пятой главе, которая так и называется «Помещик» Вот каким увидели его крестьяне:
    Помещик был румяненький,
    Осанистый, присадистый,
    Шестидесяти лет;
    Усы седые длинные,
    Ухватки молодецкие…
    Помещика зовут Гаврило Афанасьевич Оболт-Оболдуев. На вопрос крестьян, счастлив ли он, барин искренне и долго смеется, а потом с сожалением вспоминает годы, полные достатка, веселья, праздной жизни и полного самоуправства:
    Летело время соколом,
    Дышала грудь помещичья
    Свободно и легко.
    Во времена боярские,
    В порядки древнерусские
    Переносился дух!
    Ни в ком противоречия,
    Кого хочу – помилую,
    Кого хочу – казню.
    Закон – мое желание!
    Кулак – моя полиция!
    Но «все все минуло!...», реформа 1861г. отменила крепостное право, но она же наглядно показала, что не доведена до конца. В жизни крестьян мало что изменилось, но несколько иначе стали жить и помещики после отмены крепостничества:
    Разобран по кирпичику
    Красивый дом помещичий,
    И аккуратно сложены
    В колонны кирпичи!
    Обширный сад помещичий
    Под топором крестьянина
    Весь лег, - мужик любуется,
    Как много вышло дров!
    Однако даже произошедшие в жизни изменения не могут заставить Оболт-Оболдуева трудиться и уважать чужой труд:
    Сословья благородные
    У нас труду не учатся.
    У нас чиновник плохонький
    И тот полов не вымоет,
    Не станет печь топить…
    Помещик не собирается учиться чему-либо и надеется так же, как и раньше, жить за счет труда крестьян. Наверное, весь остаток жизни он будет вспоминать старые времена и тосковать по своей неограниченной власти, по праздному безделью.
    Под стать ему и помещик Утятин, который «весь век чудил и дурил». «Да вдруг гроза и грянула», на Руси отменили крепостное право, а помещика с горя «хватил удар». Чтобы заполучить наследство, его дети, по сговору с крестьянами, разыгрывают перед Утятиным настоящий спектакль. Помещику внушают, что он не остался «без вотчины», а на Руси, по-прежнему, крепостничество:
    Порядков новых, нонешних
    Ему не перенесть.
    Поберегите батюшку!
    Помалчивайте, кланяйтесь
    Да не перечте хворому…
    Так и живет больной и поглупевший помещик в неведении:
    Увидит в поле пахаря
    И за его же полосу
    Облает: и лентяи-то
    И лежебоки мы!
    Да невдомек Последышу
    Что уж давно не барская,
    А наша полоса…
    Каждый день его бывшие крепостные крестьяне разыгрывают перед Утятиным «камедь», выслушивая, за вознаграждение, нелепые барские «приказы по вотчине» и от души смеются над помещиком, выжившим из ума.
    У подобных господ нет будущего, и обличительная сатира Н.А.Некрасова наглядно показывает, что обновление общественного строя невозможно, пока у власти стоят подобные дворяне и князья.

Беру! Беру!