Звуковые ассоциации: анчар, гончар, янычар, колчан, саранча, чары, чара, волчара, жучара, журчал , причал, очаг, кончать, кричать, рычать, печать, отчаяние!. Ругательства моей няньки: анчутка (бес, злой дух) и анчихрист (т.е. антихрист) тоже легко вписываются в этот ассоциативный ряд, как по звучанию, так и по смыслу. Анчар – слово для русского языка не слишком обыденное: нет, привычной нам, певучести, мягкости. «Н-ч-р»! Язык к небу(«н»), напряжение, щелчок свистящего «ч», дребезжание(«р»). И все - в одном слове! Разговор существ из фантастических блокбастеров? Скрежет. Их хитиновых покровов? Обычной ли саранчи? Песка пустыни? При добавлении гласных слово «анчар» произносится на выдохе, который может быть и последним. Стоит произнести или услышать «анчар», в уме вначале возникают две звуковые, они же - звукосмысловые - ассоциации: гончар, янычар. Первая – мирная и нужная профессия, вторая – восточный воин. А раз восток, тут тебе и черные чары, мрачное отчаянье, и кара: саранча. Большинство слов этого ассоциативного ряда имеет сильную эмоциональную окраску. И в них не простое противопоставление, а переплетение, взаимодействие смыслов. Мы уже не раз убеждались, что фантастичное «вчера» вполне может быть реальным «завтра». Гончар, корчага, кочерга, очаг... Реальные предметы. Но ведь руки гончара творят волшебство, рождая из глины (праха!) предмет, которые будет потом обожжен в огне. Огонь, разрушающий мрак… Янычар – тоже двойственность: христианский ребенок, но воспитанный в исламе. Закаленный в сражениях рыцарь султана! Сам анчар – дерево, источающее яд (зло!), знакомое нам по стихотворению А.С.Пушкина. Его безмерная ядовитость – миф, гротеск. Но созданный поэтом фантастический образ ужасающе реален. Каков же смысл взаимодействия реального и фантастического в этом ряду ассоциаций? Вероятно, в том, что, несмотря на существование реальных ассоциаций, есть и скрытое, тайное, опасное в этом слове, в предмете, который оно отображает. Ассоциации многократно выявляют это. А предупрежден – значит, вооружен.
"С утра до вечера рук, не покладая, то бранюсь , то дерусь , тем и дом держится , мой батюшка"- Госпожа Простакова. "Много существительна да прилагательна" - Митрофан "Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана неделя дверь стоит не навешана: так она покамест существительное"-Митрофан . "Так поэтому у тебя слово дурак прилагательное , потому что оно прилагается к глупому человеку ? "-Правдин. "Что ты ,дядюшка , белены объелся ? Убирайся , дядюшка, проваливай "-Митрофан "Ну! давай доску, гарнизона крыса ! Задавай же зады"-Митрофан
Наступила зима.На крышах домов стали появляться сосульки.А сейчас расскажу историю об одной из них. Это была самая маленькая сосулька,некоторые ее любили,а некоторые смеялись над ней.Недалеко от нее висела самая большая сосулька,которая никогда не смеялась над маленькой.Тогда решила она сделать так,чтобы маленькую сосульку все любили,но что бы она не делала у нее не получалось. Пока в один солнечный день не произошел один случай. Солнце светило ярко и сильно освещало крышу,все сосульки были в тени,кроме одной- самой худенькой,хрупенькой сосульки,которая вечно смеялась над маленькой. Солнце светило прямо на нее,она не могла выдержать этого и стала просить но никто не хотел идти под солнце,не хотели этой вредной сосульке.Тогда,маленькая сосулька сказала: -Прыгай на мое место,а я пойду на твоё. Все сосульки были в шоке,стали отговаривать,но самая мудрая сосулька остановила их,сказав: -Если хочет, то пусть идет.У нас нет права отговаривать ее,заставлять делать то,что она не хочет. Сосульки сразу притихли.Поменявшись местами с вредной сосулькой,маленькая достойно ждала свою гибель.Солнце стало палить ярче.Спустя некоторое время сосульки не стало... С тех пор эту историю расказывают из поколения в поколение,эту историю о несчастной сосульке...
Анчар – слово для русского языка не слишком обыденное: нет, привычной нам, певучести, мягкости. «Н-ч-р»! Язык к небу(«н»), напряжение, щелчок свистящего «ч», дребезжание(«р»). И все - в одном слове! Разговор существ из фантастических блокбастеров? Скрежет. Их хитиновых покровов? Обычной ли саранчи? Песка пустыни? При добавлении гласных слово «анчар» произносится на выдохе, который может быть и последним.
Стоит произнести или услышать «анчар», в уме вначале возникают две звуковые, они же - звукосмысловые - ассоциации: гончар, янычар. Первая – мирная и нужная профессия, вторая – восточный воин. А раз восток, тут тебе и черные чары, мрачное отчаянье, и кара: саранча. Большинство слов этого ассоциативного ряда имеет сильную эмоциональную окраску. И в них не простое противопоставление, а переплетение, взаимодействие смыслов. Мы уже не раз убеждались, что фантастичное «вчера» вполне может быть реальным «завтра».
Гончар, корчага, кочерга, очаг... Реальные предметы. Но ведь руки гончара творят волшебство, рождая из глины (праха!) предмет, которые будет потом обожжен в огне. Огонь, разрушающий мрак…
Янычар – тоже двойственность: христианский ребенок, но воспитанный в исламе. Закаленный в сражениях рыцарь султана!
Сам анчар – дерево, источающее яд (зло!), знакомое нам по стихотворению А.С.Пушкина. Его безмерная ядовитость – миф, гротеск. Но созданный поэтом фантастический образ ужасающе реален.
Каков же смысл взаимодействия реального и фантастического в этом ряду ассоциаций? Вероятно, в том, что, несмотря на существование реальных ассоциаций, есть и скрытое, тайное, опасное в этом слове, в предмете, который оно отображает. Ассоциации многократно выявляют это. А предупрежден – значит, вооружен.