удивительное философское отношение к родине, к жизни и своему месту в ней передано в стихотворении. здесь от первого лица рассказчик обещает вернуться, вопреки высшему свету и молве, на родину – к родным полям, к иконам. и он рад будет отойти от пиров, битв, от карьеры, влюбленности, поменять всё на родной дом.
герой хочет просто возделывать землю, сажать растения и цветы… и наблюдать жизнь со стороны. он мечтает посадить дерево, в тени которого будет отдыхать его внук. сам автор вспоминает своих предков, их за труды. и высшее блаженство для него – труд и отдых на родной стороне, пусть и в простой хате, а не во дворце. может быть, все эти стихи баратынского старомодны по речи, но не по смыслу.
Т. – человек избалованный и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. Богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. Т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. Унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия.
При всем этом Т. – не прирожденный злодей. Он очень долго дружил с отцом Дубровского. Поссорившись с ним на псарне, Т. мстит другу со всей силой своего самодурства. Он с взяток отсудил у Дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. Но самодур Т. чувствует, что зашел слишком далеко. Сразу после суда он едет мириться с другом. Но опаздывает: отец Дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. Образом Т. Пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве русской жизни (крепостное право, всесилие дворян). Оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («В том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение»). Даже любовь к детям искажается в Т. до предела. Он обожает свою Машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. Самодурство Т. отражается и на его крепостных. Они также спесивы, как и их хозяин. Троекуровский псарь дерзит Дубровскому-старшему – и тем самым ссорит старых друзей.