наехал Царь Пётр на мужыка. Мужик дрова рубит. Царь говорит<< божья мужик мужик>> мужик и говорит<< и то мне нужна божья царь спрашивать<< а велика ли у тебя семья>> -семья у меня семья два сына и две дочери -но не велико твое семейство Куда ж ты деньги кладешь? деньги на 3 части главе кладу в первых долг плачу, в долг даю воду мечу. Царь подумал и не значет,что это значит что старик и долг платит и и в долг дает, и в воду мечет. А старик говорит<<долг плачутотца-мать кормлю;в долг даю сыновей кормлю; а в воду мечу дочерей рощу >> Царь и говорит <<умная твоя голова старичок. Теперь Выведи из лесу в поле я дороге ненайду мужыка говорит найдешь сам дорогу иди прямо потом свернуть вправо влево потом опять право>>Царь и говорит я этой Грамоты не понимаю ты сведи меня - мне сударь некогда: нам в крестьянстве день дорого стоит. -ну дорого стоит ч заплачу. - а заплачишь - пойдем Сели они на одноколку поехали. Стал дорогой царь мужика спрашивать<<далее ли ты, мужичок бывал?>> -кое-где бывал. -а видал ли царя? -царя не видал, а надо бы посмотреть -так вот, как выедем в поле - и увидишь царя. -как я его узнаю? -все без шапок будут, один царь в шапке Вот приехали они в поле. Увилал народ царя все принимали шапки. Мужик пялит глаза,а не видит царя. Вот приехали они в поле увидал народ царя все поснимали шапки мужик пялит глаза а не видит царя вот он и спрашивает << а где же царь?>> Говорит ему Петр Алексеевич:<< видишь только мы двое в шапках - кто-нибудь из нас до царь>>
Лето-это самая любимая пора года. Обычно летом я отдыхаю на даче у бабушки. И вот в один из таких дней ко мне приехала моя лучшая подруга. Я очень люблю проводить с ней время, особенно на даче. Мы с ней катались на велосипедах. Это было очень весело и интересно. Потом мы залезли на большое дерево и спрятались от всех. Натянули покрывало и получился настоящий дом. Было так здорово. И вдруг нас обнаружили соседние мальчишки и мы устроили и ними догонялки. Целый день мы резвились и гуляли. Никаких забот, уроки делать не надо. Просто супер. Это был самый лучший день этим летом.
Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе "Недоросля". Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума, с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, "погребено с их предками", в сообщаемых им наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества — он ищет причины этого упадка. Другая проблема "Недоросля" — это проблема воспитания. Понимаемое достаточно широко, воспитание в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как первоочередной фактор, определяющий нравственный облик человека. В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его мнению, источник от грозящего обществу зла — духовной деградации дворянства.
