рассказ «муму» заканчивается тем, что главный герой герасим уходит от барыни и возвращается в родную деревню. это смелый поступок, но читателя смущает то, что перед этим герасим утопил свою любимую собаку муму. мы задаемся вопросом, почему же крестьянин не мог взять собаку с собой, раз уж все равно пошел против хозяйки? чтобы найти ответ, нужно попытаться понять герасима и его психологию.герой рассказа был одинок и знал в своей жизни мало любви. поначалу все, что у него было – мечты о девушке татьяне, состоявшей при той же барыне. но татьяну выдали замуж, что нанесло герасиму первую сердечную рану. приютив у себя собачку муму, он попытался обрести новый смысл жизни и забыть о своей боли. он вложил в щенка всю накопившуюся у него в душе заботу и нежность, и собачка скрасила его одиночество. но барыня невзлюбила бедную муму и пожелала убить ее.такое злое и несправедливое решение окончательно разочаровало герасима в окружающем мире. он не мог ослушаться барыню, являясь подневольным человеком. с самого детства он привык исполнять приказы хозяев и не знал другой жизни. в то же время, он не мог позволить злой барыне причинить вред его любимому существу, и поэтому утопил муму сам. но, лишившись своей последней привязанности, он лишился и какой-то части себя. былые страхи и обязательства перестали иметь для него значение – поэтому герасим порвал с прежней жизнью и ушел в деревню.после потери муму город стал еще более ненавистен герасиму, чем поначалу. бедный глухонемой понял, что любовь всегда оборачивается для него несчастьем. поэтому он решил вернуться домой и заниматься простой деревенской работой, чтобы хотя бы там обрести покой.
Своим вопросом мы касаемся одной темы, весьма широкой, что называется, пространной. Так как тема широкая, она остается неопределенной. Так как она неопределенна, мы можем подходить к ней с самых разных точек зрения. При этом мы постоянно будем наталкиваться на что-то правильное. Однако поскольку при обсуждении столь широкой темы перемешиваются самые различные мнения, нам угрожает опасность того, что наш разговор останется без надлежащего средоточия. Поэтому мы должны пытаться определить вопрос точнее. Таким образом мы придадим разговору устойчивое направление и он выйдет на некоторый путь. Я говорю: некоторый путь. Тем самым мы признаем, что этот путь, безусловно, не является единственным. Должно даже остаться открытым, поистине ли тот путь который я хотел бы указать в дальнейшем, позволяет нам поставить вопрос к получить ответ. Прежде всего мы пытаемся вывести вопрос на четко направленный путь, дабы не плутать в произвольных и случайных представлениях о философии. Однако как нам найти тот надежный путь, на котором мы определим свой вопрос? Путь, на который я хотел бы теперь указать, лежит непосредственно перед нами. И только из-за того, что он ближайший, мы находим его с трудом. Но и найдя, движемся по нему все-таки неуверенно. Всегда скроенное по средству обращение, в каком средство только и может генуинно показать себя в своем бытии, например, забивание молотком, и не осмысливает это сущее тематически как случившуюся вещь, и никакое употребление не знает скажем о структуре средства как таковой. Вроде, всё. Я кратко пересказал своё сочинение на эту тему, за которое мне, в своё время, поставили отлично, так что должно быть всё очень хорошо. Удачи в учёбе и жизни!