После реформы 1861 года многих волновали такие вопросы, как изменилась ли жизнь народа в лучшую сторону, стал ли он счастлив? ответом на эти вопросы стала поэма Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”. Некрасов посвятил этой поэме 14 лет своей жизни, начал работу над ней в 1863 году, но она была прервана его смертью. Главная проблема поэмы — проблема счастья, и решение ее Некрасов видел в революционной борьбе. После отмены крепостного права появилось много искателей народного счастья. Одними из таких являются семеро странников. Они вышли из деревень: Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайки на поиски счастливого человека. Каждый из них знает, что никто из простого народа счастлив быть не может. Да и какое это счастье у простого мужика? Вот ладно поп, помещик или князь. Но для этих людей счастье заключается в том, чтобы жилось им хорошо, а на остальных наплевать. Поп видит свое счастье в богатстве, покое, чести. Он утверждает, что напрасно странники считают его счастливым, нет у него ни богатства, ни покоя, ни чести: ...Иди — куда зовут! ...Законы, прежде строгие К раскольникам, смягчилися. А с ними и поповскому Доходу мат пришел. Помещик видит свое счастье в неограниченной власти над мужиком. Утятин счастлив тем, что ему все повинуются. Никого из них не волнует народное счастье, они жалеют, что теперь имеют над мужиком меньше власти, чем прежде. Для простого народа счастье состоит в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровые и сытые, о богатстве даже и не думают. Солдат считает себя счастливым потому, что он был в двадцати сраженьях и остался жив. Старуха счастлива по-своему: у нее родилось реп до тысячи на небольшой гряде. Для крестьянина-белоруса счастье в хлебушке: ...Досыта у Губонина Дают ржаного хлебушка, Жую — не нажуюсь! С горечью выслушивают странники этих крестьян, но безжалостно прогоняют любимого раба князя Переметьева, который счастлив тем, что болеет “благородной болезнью” — подагрой, счастлив тем, что: С французским лучшем трюфелем Тарелки я лизал, Напитки иностранные Из рюмок допивал... Выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. Счастье-то мужицкое: Дырявое с заплатами, Горбатое с мозолями... Счастье-то мужицкое состоит из несчастьев, а они хвалятся им. Среди народа есть такие, как Ермил Гирин. Его счастье заключается в народу. За всю свою жизнь он ни копеечки лишней не взял у мужика. Его уважают, любят простые мужики за честность, доброту, за то, что не безразличен к мужицкому горю. Дед Савелий счастлив тем, что сохранил человеческое достоинство, Ермил Гирин и дед Савелий достойны уважения. По-моему, счастье — это тогда, когда ты готов ради счастья других на все. Так возникает в поэме образ Гриши Добросклонова, для которого счастье народа есть свое собственное счастье: Не надо мне ни серебра, Ни золота, а дай господь, Чтоб землякам моим И каждому крестьянину Жилось вольготно-весело На всей святой Руси! Любовь к бедной, больной матери перерастает в душе Гриши в любовь к своей Родине — России. Он в пятнадцать лет решил для себя, чем будет заниматься всю жизнь, для кого будет жить, чего добьется. В своей поэме Некрасов показал, что народ далеко еще от счастья, но есть люди, которые будут всегда стремиться к нему и добьются, так как их счастье — это счастье для всех.
Вірте собі Іноді трапляються і зворотні ситуації , коли Вам пильна подруга повідомляє про те , що бачила Вашого чоловіка з якоюсь дамою . Перше , що потрібно зробити - це не панікувати і не впадати в істерику. Відкиньте заяву подруги. Ви вже знайомі з характером свого коханого. Подумайте , чи здатний він на зраду ? Зважте всі варіанти , ким би ця незнайомка могла бути . Коли побачите свого чоловіка , спокійно запитайте його , як він провів день. Він може і не сказати , що бачився з колегою свого друга , і це не означає , що він щось приховує , просто чоловіки не надають значення таким дрібницям . Тоді відкрито запитайте його , з ким він заходив туди-то . Якщо він здивується або усміхнеться і легко пояснить Вам хто це , просто забудьте про подію. І ні в якому разі не говорите , хто Вам сказав про це. Інакше Ваша подруга назавжди позбудеться розташування Вашого коханого. Втім , і Вам варто задуматися про те , які були мотиви , що спонукали її розповідати таке . Якщо ж чоловік почне нервувати , є про що подумати . Але і в такому випадку зберігайте врівноваженість . Відносини можна з'ясувати і не підвищуючи тон .
Взагалі не треба поспішати вірити у все, що Вам розповідають . І іноді корисно залишитися в невіданні. Адже навіть якщо Ваш чоловік пішов проводжати даму і змінив , не знаючи про це , Ви не буде мучитися , думаючи пробачити чи ні , а потім сумніватися в його вірності. Можливо , що історія не отримає повторення , так не краще взагалі про неї не знати ? Не будьте передавачем самі і не попадайтеся на чутки. І вже тим більше не погоджуйтеся стежити за чоловіками своїх подруг , навіть якщо вони Вас просять про це. Скажіть , що це справа не для Вас. Нехай ображаються , Вас це не стосується. Вічно ображатися не стануть , а Ви збережете повагу до себе і їх дружбу. Також не введені на розповіді подруг та пропозиції доглянути за Вашим коханим. Взагалі , подруг не варто особливо присвячувати в своє особисте життя , мало хто може похвалитися справжньою дружбою . Вірте тільки тому , що Ви самі бачите і чуєте , аналізуйте поведінку людей та їх почуття. Нехай Ваша думка буде об'єктивним , не давайте маніпулювати собою іншим.
Я прочитал(а) рассказ А.С. Пушкина "Дубровский" . Мое отношение к главному герою больше положительное, чем отрицательное. Владимир сын помещика. Он служил корнетом в гвардии в Петербурге. Но когда он узнает, что отец поругался в Троекуровым, богатым помещиком, лишился имения, то приехал к нему в деревню. отец Дубровский умер из-за переживаний. Мне кажется это очень ранило Владимира,потому что он потерял отца и остался сиротой, совсем один. Он покидает свое жилище, которое по решению суда стало чужим. И потом поджигает его. Именно ради защиты своего достоинства он становится разбойником.
Главная проблема поэмы — проблема счастья, и решение ее Некрасов видел в революционной борьбе.
После отмены крепостного права появилось много искателей народного счастья. Одними из таких являются семеро странников. Они вышли из деревень: Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайки на поиски счастливого человека. Каждый из них знает, что никто из простого народа счастлив быть не может. Да и какое это счастье у простого мужика? Вот ладно поп, помещик или князь. Но для этих людей счастье заключается в том, чтобы жилось им хорошо, а на остальных наплевать.
Поп видит свое счастье в богатстве, покое, чести. Он утверждает, что напрасно странники считают его счастливым, нет у него ни богатства, ни покоя, ни чести:
...Иди — куда зовут!
...Законы, прежде строгие
К раскольникам, смягчилися.
А с ними и поповскому
Доходу мат пришел.
Помещик видит свое счастье в неограниченной власти над мужиком. Утятин счастлив тем, что ему все повинуются. Никого из них не волнует народное счастье, они жалеют, что теперь имеют над мужиком меньше власти, чем прежде.
Для простого народа счастье состоит в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровые и сытые, о богатстве даже и не думают. Солдат считает себя счастливым потому, что он был в двадцати сраженьях и остался жив. Старуха счастлива по-своему: у нее родилось реп до тысячи на небольшой гряде. Для крестьянина-белоруса счастье в хлебушке:
...Досыта у Губонина
Дают ржаного хлебушка,
Жую — не нажуюсь!
С горечью выслушивают странники этих крестьян, но безжалостно прогоняют любимого раба князя Переметьева, который счастлив тем, что болеет “благородной болезнью” — подагрой, счастлив тем, что:
С французским лучшем трюфелем
Тарелки я лизал,
Напитки иностранные
Из рюмок допивал...
Выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. Счастье-то мужицкое:
Дырявое с заплатами,
Горбатое с мозолями...
Счастье-то мужицкое состоит из несчастьев, а они хвалятся им.
Среди народа есть такие, как Ермил Гирин. Его счастье заключается в народу. За всю свою жизнь он ни копеечки лишней не взял у мужика. Его уважают, любят простые
мужики за честность, доброту, за то, что не безразличен к мужицкому горю. Дед Савелий счастлив тем, что сохранил человеческое достоинство, Ермил Гирин и дед Савелий достойны уважения.
По-моему, счастье — это тогда, когда ты готов ради счастья других на все. Так возникает в поэме образ Гриши Добросклонова, для которого счастье народа есть свое собственное счастье:
Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно-весело
На всей святой Руси!
Любовь к бедной, больной матери перерастает в душе Гриши в любовь к своей Родине — России. Он в пятнадцать лет решил для себя, чем будет заниматься всю жизнь, для кого будет жить, чего добьется.
В своей поэме Некрасов показал, что народ далеко еще от счастья, но есть люди, которые будут всегда стремиться к нему и добьются, так как их счастье — это счастье для всех.