Интерпретируя библейский сюжет, Булгаков делает акцент на двойственном положении Понтия Пилата. С одной стороны - он понимает, что странствующий философ Иешуа не повинен в приписываемых ему преступлениях против религии, а с другой стороны он, властитель, не может противостоять реальной власти первосвященников.
Сознавая свою вину и мучаясь от этого сознания, Пилат организовывает убийство Иуды из Кириафа, предавшего Иешуа.
Показывая Пилата жестоким правителем и одновременно умным человеком, Булгаков делает его главным героем библейского сюжета.
В настоящий момент, в начале двадцать первого столетия, мы уже, кажется, знаем роль человека в мире. Именно он, уничтожив природу, создал вокруг себя «окружающую среду», именно он поставила планету на край бездны своим атомным безумием; он словно угрожает всему живому. И все же, мы тоже часть этой природы. Ми держим и любим домашних животных, мы готовы отдать последние деньги, для того, чтобы нашим любимцам было удобно и вкусно; мы разводим цветы и садим деревья; мы прикладываем титанические усилия для того, чтобы выжили виды, которые находятся на грани исчезновения. Человек и природа. Эти два понятия взаимосвязаны в настоящий момент, как никогда. Человек не может жить без природы, без голосов птиц и весеннего наводнения, без яркого теплого солнца и грустного осеннего листопада. Даже без таких самых простых вещей мы не можем прожить, как хлеб и вода. А это тоже дает нам природа. Но природа тоже зависит от нас. Сегодня уже природа не может быть сама по себе. И люди изучают дельфинов, люди, в основном, исправляют собственные ошибки: разводят редкие виды рыб и животных выжить слабым, отворачивают кое-где смертельную угрозу от животных. Сейчас человек стал на удивление могучим и бес Могучим, потому что одним нажатием «красной» кнопки мы можем уничтожить свою планету, потому что посылаем в далекий космос свою разведку — космические аппараты, потому что выращиваем в пробирке малышей. Бес же мы, потому что не должны силы противостоять собственному всемогуществу. Ми не можем даже предусмотреть землетрясение или извержение вулканов; сильный ветер, дождь или снег принуждают прятаться нас в собственные жилища; противостоять стихиям мы не можем. Мне кажется, все это — не главное. А что важно? Важно понять друг друга, научиться читать большую книгу природы и сотрудничать с ней. Важно уважать свою Мать-землю и не допустить полного уничтожения всего живого на ней. Потому что когда это случится, мы, люди, тоже исчезнем, и наше основное задание в настоящий момент — не допустить этого.
Мысли это неотъемлемая часть нашей жизни, каджую секунду мы о чем-то думаем, мечтаем или же что-то планируем. Мысли у всех людей разные иногда они добрые, веселые и светлые, а иногда они просто ужасные. Когда мы думаем о чем-то хорошем ,то и настроение тоже отличное. Но если подумать о чем то плохом ,то можно отказаться в ловушке собственных мыслей ,которые могут испортить весь день напрочь. Я считаю что плохие мысли могут очень навредить душе и окружающим, но добрые исправлять проделки всякой гадости которая у нас в мыслях. Нужно следить за мыслями и стараться их контролировать , тогда и жизнь станет легче.
Интерпретируя библейский сюжет, Булгаков делает акцент на двойственном положении Понтия Пилата. С одной стороны - он понимает, что странствующий философ Иешуа не повинен в приписываемых ему преступлениях против религии, а с другой стороны он, властитель, не может противостоять реальной власти первосвященников.
Сознавая свою вину и мучаясь от этого сознания, Пилат организовывает убийство Иуды из Кириафа, предавшего Иешуа.
Показывая Пилата жестоким правителем и одновременно умным человеком, Булгаков делает его главным героем библейского сюжета.