Анализ стихотворения Фета Добро и зло
Стихотворение настраивает на философский лад. В мире господствуют материальное и духовное. Добро и зло равноправно и безгранично. Зло объемлит человека, добро - «душа и мысль моя».
Во втором четверостишии Фэт даёт объяснение, как устроено мироздание. Для этого используется неординарное сравнение. Как в малом, капле росы, отражается великое - солнце, так и в душе человека отражается картина мироздания. Надо лишь немного углубиться в свои мысли, свою душу». «Глубина заветная» и есть такая непонятная всему миру загадочная русская душа.
В следующем четверостишии поэт наставляет молодых, предлагает им встать на путь добра. Земные блага можно получить только тогда, когда трудишься постоянного, не разгибая спины, до седьмого пота. Но даже не вздумай, ни на минуту считать себя божеством.
Когда приходит вдохновенье, смахни пот со лба, но различай где добро, а где - зло. Грань где добро, а где зло - очень тонкая. И её сложно определить. Поэтому, часто люди выбирают боле простой путь, испытывают страх идти по сложной дороге, дороге добра. Ведь этот путь требует отказа от чего-либо, умения приложить массу усилий.
В следующих четверостишиях поэт утверждает, что от сильных людей зависит судьба человечества. И им надо более ответственно относиться к добру.
Так всё-таки, что же есть добро и есть зло? Лучше быть правым или добрым? Добро и зло не разделимы, как день и ночь, как свет и мрак. Надо ли их различать и стоит ли этим заниматься. Вот о чём данное стихотворение.
Художественные средства по плану
Классицизм и реализм в произведении
Как писатель Фонвизин сложился в 60-х годах XVIII в. Все его произведения носят в той или иной мере отпечаток господствовавшего тогда в литературе классицизма.
Но Фонвизин, самобытный и сильный художник, развивал главным образом сильные, прогрессивные стороны классицизма: принцип «подражания природе», обличение темных сторон жизни светом «разума», стройность композиции, ясность образов, т.е. все то, с чего начиналось новое, реалистическое отношение художника к действительности. В «Недоросле» черты классицизма переплетаются с чертами реализма, и правдивое, разностороннее отражение жизни в типичных и одновременно конкретных образах здесь побеждает.
Комедия построена по правилам классицизма. В ней строго соблюдаются и единство времени и места, и резкое деление героев на положительных и отрицательных. Но, тем не менее, несмотря на некоторую искусственность построения, «Недоросль» дает превосходное изображение русской крепостнической действительности. Образы помещиков-крепостников освещены так отчетливо и ярко, что комедия по праву может быть названа замечательным народным бытовым произведением. Слабой стороной комедии является изображение положительных героев: оно бледно, схематично. В них автор не рисовал типические характеры людей своего времени, а передал свои мысли. И Стародум, и Правдин, и Милон — лишь рупоры для провозглашения авторских идей.
