Народная сказка:
1) Произведение устного творчества, один из видов фольклорной прозы
2)Существует во многих вариантах
3)«Общие места» - кочующие из текста в текст разных сказочных сюжетов целые эпизоды.
4) События сказки происходят вне географической приуроченности в рамках сказочной географии.
5)Устойчивые сказочные формулы вместо развёрнутых описаний.
6) Фольклорная сказка отвечает трём требованиям
фольклорной бытийности: устность, коллективность, анонимность.
Литературная (авторская) сказка:
1) Ориентированное па вымысел произведение, тесно связанное с народной сказкой, но, в отличии от неё, принадлежащее конкретному автору, не бытовавшее до публикации в устной форме и не имевшее вариантов.
2)Существует в одном варианте.
3) Отличается от народных не только развернутым описанием, более замысловатыми сюжетами, разнообразием форм. Читателю легко отличить сказки одного писателя, от сказок другого, потому что у каждого из них свой творческий почерк, особый сказочный мир.
4) B литературной сказке сильнее выражена изобретательность, т.е. более подробно, детально и красочно описаны место действия, события, внешний облик персонажей.
5) Для литературной сказки характерен не свойственный фольклору психологизм т.е. углубленное исследование внутреннего мира, переживаний персонажей. В связи с этим образы-персонажи литературной сказки - это не обобщенные маски-типажи народной сказки, а неповторимые индивидуальные характеры.
6) Присутствует авторское отношение к героям, допускаются авторские отступления
Объяснение:
В последние дни своей жизни поэт размышлял о быстротекущей жизни и о том, что после смерти человека и его дела ждет забвение. В первой строфе он с горечью рассуждает именно об этом. И никому - ни царям, ни царствам ни даже целым народам не суждено бессмертие. Это стихотворение заставляет задуматься: неужели великий поэт и мыслитель прав? Ничто не вечно: не вечен сам человек, не вечно искусство, поэзия, музыка, живопись?.. Думаю, что Державин перед смертью находился в таком мрачном, тяжелом состоянии духа, поэтому такие мысли приходили к нему в последние часы его жизни. Когда он был молод и полон сил, Гаврила Романович писал более оптимистические стихи, верил в добро, светлое будущее и счастье:
Услышь, услышь меня, о Счастье!
И, солнце как сквозь бурь, ненастье,
Так на меня и ты взгляни;
молю тебя умильно,
Мою ты участь премени;
Ведь всемогуще ты и сильно
Творить добро из самых зол;
От божеской твоей десницы
Гудок гудит на тон скрыпицы
И вьется локоном хохол.
Объяснение:
Рассказ Михаила Зощенко "Аристократка" написан в 1923 году. Октябрьская революция произошла совсем недавно, народ еще помнил настоящих аристократов, но представление о них было поверхностное. Обращали внимание на внешние признаки - одежду, ухоженность, необычные манеры, отличающие аристократов от простого люда.
Так и Григорий Иванович, водопроводчик, принял обыкновенную мещанку за аристократку, так как она носила шляпку, чулочки фильдекосовые, имела золотой зуб и любила прогуливаться с кавалером под ручку.
Но, когда в театр вышли (аристократическое занятие!), дамочку не спектакль интересовал, а буфет. Она стала жадно поглощать пирожные, пользуясь тем, что за них заплатит кавалер. Его намеков не понимала. А у того денег в обрез. Скандал вышел. Так она еще и обвиняет: "Которые без денег — не ездют с дамами".
Самое интересное, что водопроводчик никакой иронии, в отличие от автора, не вкладывал, называя свою пассию так. Он по-прежнему считает ее аристократкой, а ее поведение - аристократическим.
Вот Зощенко и предлагает нам задуматься, кто такие аристократы. И не проявляем ли мы жадность в погоне за материальными благами, не стараемся ли выглядеть на все сто, не заботясь о внутренней культуре и уважительном отношении к окружающим, не сдерживая свои желания и эмоции.