повествование в рассказе ведется от первого лица. автор вспоминает случай из своей жизни, который произошел, когда он был еще мальчиком. жил он тогда с бабушкой в селе. однажды бабушка отправила его в лес за земляникой, пообещав, что если он наберет полный туесок ягод, то она ему из города пряник в виде коня с розовой гривой. о таком прянике мечтали все мальчишки в деревне, и конечно же, автор решил без ягод из леса не возвращаться.
в лес он пошел вместе с соседа – левонтия. соседи жили бедно, у них было много детей, а вот зарплаты хозяина постоянно не хватало. в день зарплаты жена соседа бегала по всему селу, возвращая долги, а спустя несколько дней уже снова бежала занимать. но когда левонтий получал зарплату, в доме царило веселье и начинался «пир горой».
когда герой уже набрал несколько стаканов земляники, между детьми левонтия завязалась драка – старший сын заметил, что остальные не собирают землянику, а едят ее. во время драки они рассыпали и ту землянику, которую уже успели собрать, а потом решили отправится на речку. и тут они заметили, что у героя еще осталась земляника, тут же подговорив и его съесть все ягоды, что он и сделал.
только вечером герой вспомнил о том, что так и не набрал ягод. представив, что ему скажет бабушка, он не знал, что ему делать. и тут соседский мальчик санька посоветовал ему набрать в туесок травы, а сверху присыпать ее земляникой – по виду можно подумать, что туесок полон ягод. так он и сделал. принес туесок бабушке, которая его похвалила. проверять ягоды она не стала, чтобы не помять их – решила утром везти туесок в город, чтобы продать там ягоды. выйдя на улицу, герой вновь встретил саньку, которому и рассказал о том, что обман удался. за свое молчание санька потребовал калачи, которые герой и утащил из дома. ночью он долго не мог заснуть, вспоминая о том, как обманул бабушку. утром он проснулся с твердым намерением тут же все рассказать, но опоздал – бабушка уже уехала в город.
отправившись на реку с санькой, герой увидел, как бабушка возвращается домой в лодке и грозит ему кулаком. домой он вернулся только вечером, и тут же юркнул в кладовку, чтобы не встречаться с бабушкой. он лежал в кладовке и вспоминал маму, которая утонула в реке, возвращаясь на лодке из города, где тоже продавала ягоды. утром приехал дед, который велел герою попросить прощения у бабушки. та его, конечно, долго ругала, но в конце концов, простила, и потом даже рассказывала всем соседям о том, что он вытворил. а пряник – коня с розовой гривой - она ему в городе все же купила.
Сам Гомер верующий человек, хотел привить веру в божественное происхождение всего сущего всем людям. У Гомера наблюдается антивоенная позиция,которую он поднимает в своей поэме . Для него это страшно и некрасиво. Он прекрасно показывает нам языческое преклонение перед красотой живого тела земного человека, обожествлением которого и являются, в конечном итоге, языческие и гомеровские боги. В этом вся суть гомеровской религии и гомеровской мифологии. Борьба нового со старым - это первое, что бросается в глаза, когда мы задаем себе вопросы о социально-исторической основе гомеровской поэмы. У Гомера мы часто встречаем в поэме различных ремесленников: это и кузнецы, плотники, кожевники, горшечники, ткачи, золотых и серебряных дел мастера, а также прорицатели, певцы, лекари и глашатаи. Уровень ремесла у Гомера чрезвычайно высок. Ему нравятся ремесленники, люди , делающие своими руками прекрасные изделия.У Гомера мы находим также и рабов. Это еще патриархальное рабство, где мужчин - рабов гораздо больше,нежели женщин и используют их повсюду в разных областях. Здесь люди все еще живут в виде родоплеменных объединений, и в крайнем случае, в виде союза племен. Частная собственность и социальное неравенство уже налицо. и это отражает автор в поэме. Несмотря на военный сюжет «Илиады», его основа относится исключительно к мирному быту и не имеет ничего общего с войной. Это словно завуалированная действительность мифологией и божествами. Гомеровские цари изображены в поэме самыми обыкновенными людьми, правда, очень сильными, храбрыми, и очень часто весьма властными, но в то же время наделенными обычной человеческой психологией. Также страдают, также любят. Поэма интересна и удивительна красива, но ученые до сих пор не знают ответы на все ее вопросы. Мои впечатления довольно яркие, прекрасные и приятные. Прочитав эту поэму, понимаешь, каков был то мир, какие люди,быт был тогда, как любили и предавали, были верны и чем занимались .