Главные герои рассказа:
Мальчик Виталик, которому мама купила красивую серебристую рыбку, но он променял ее на свисток своего друга (кстати ничем не примечательный)
Мама Виталика.
друг Виталика Сережа
кот Виталика Мурзик
и конечно же "виновник всего" -Карасик
Тема:
Началось все с того, что мама купила Виталику красивого карасика.Мальчик сначала увлекался рыбкой, а затем просто привык к ней и даже забывал менять вовремя ей воду или покормить.Также маму настораживало то,что котик сына Мурзик съест рыбку и она все предостерегала Виталика об этом.Однажды она ушла и к нему пришел его друг Сережа. Увидев карасика он захотел получить его себе и стал уговаривать Виталика обменять рыбку на ничем не примечательный свисток ,конечно слукавив и приписав ему больше " достоинств". Наконец мальчик согласился обменять рыбку и обмен произошел. Но когда мама вернулась домой и заметила, что рыбка пропала она захотела наказать Мурзика, так как подумала,что тот съел карасика. Виталику было стыдно, но он не признался и обманул маму, а потом выдворил котика из дома, чтобы мама его не побила.Но кот вернулся и когда мама хотела его побить он все-таки признался в своем поступке,а мать поругала его и простила.
А мальчик отдал котику котлетку.
Основная мысль рассказа в том, что нельзя сваливать свою вину на другого- это и неправильно, и некрасиво! Ну и конечно же Сереже не стоило расхваливать свой обычный свисток, так как он обманывал друга,что он лучше карасика и делал это в корыстных целях-чтобы получить карасика себе.Ну и рассказ учит быть честным,так как ложь мешает жить счастливо и спокойно.
Отзыв к "Карасику":
Мне сам рассказ понравился, так как он учит быть честным и не сваливать свою вину на других, так как потом ты будешь жить без спокойствия и очень сожалеть, а другого несправедливо накажут.Также в рассказе есть некоторые смешные моменты.
Основная тема пьесы — проблема гуманизма. Изобразив жизнь обитателей “дна”, Горький выступил с обвинением против социальной несправедливости, против тех общественных устоев, которые приводят людей к убогому существованию. Обитатели костылевской ночлежки обречены. Однажды оступившись, они уже никогда не смогут вернуться к нормальной жизни.
Неверие в правосудие заставило Сатина самому отомстить негодяю, погубившему его сестру. Это привело его в тюрьму и определило в дальнейшем всю его судьбу. Бубнов тоже не верит в справедливость закона, поэтому уходит из своего дома, оставив мастерскую жене и ее любовнику. Васька Пепел, сын вора, родившийся в тюрьме, идет по стопам своего родителя — другие пути для него закрыты. Трудолюбие Клеща, который не мог смириться со своей участью ночлежника, не ему вырваться из социального дна.
Конечно, персонажи пьесы не идеальны. Все они совершали в жизни какие-либо ошибки. Но заслужили ли они такого жестокого наказания? Общество не оказало этим людям никакой поддержки, люди отвернулись от них. Так в чем же обитателей ночлежки? По словам самого Горького, основной вопрос пьесы — что лучше: истина или сострадание? Действительно ли ложь? Такой персонаж пьесы, как странник Лука, является попыткой драматурга ответить на эти вопросы.
Появившись в ночлежке, Лука сразу же заявляет о том, что для него все люди равны (“Мне все равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все черненькие, все прыгают”). Видя бедственное существование людей “дна”, Лука утешает их, дарит им надежду. Он сидит возле Анны, дни которой сочтены, выводит ее на свежий воздух, сочувственно выслушивает ее. Он также стремится удержать Пепла от убийства Костылева и впоследствии советует ему и Наташе уйти из костылевского дома. Лука уговаривает Актера бросить пить и вернуться к нормальной жизни.
Гуманизм Луки, хотя его часто называют антигуманизмом, состоит в том, чтобы подарить человеку надежду, закрыв его глаза на правду. Обращаясь к Пеплу, Лука говорит: “...чего тебе правда больно нужна... подумай-ка, правда-то, может, обух для тебя”. Но согласен ли с Лукой сам Горький? Мне кажется, что нет. Иначе навряд ли он показал бы, к чему привела утешительная ложь Луки. Актер, узнав о том, что старик солгал о лечебнице, теряет последнюю надежду на будущее и решается на самоубийство. Васька Пепел за убийство Костылева попадает на каторгу.
Судя по другому персонажу пьесы — Сатину, Горький является сторонником не лжи, а правды во имя Сатин говорит, что “ложь — религия рабов и хозяев”, а “правда — бог свободного человека”. Автор утверждает при этого персонажа, что истинная любовь к человеку, настоящий гуманизм состоят в вере в его выдержать правду, какой бы суровой она ни была. “Человек — вот это правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Человек! Это великолепно! Это звучит... гордо!” Эти известные горьковские строки стали гимном человеку.
Как видим, проблема гуманизма в пьесе Максима
Горького “На дне” состоит в том вечном вопросе, которым задавалось не одно поколение людей. Что действительно может человеку: утешительная ложь или горькая правда? Горький решает проблему гуманизма путем утверждения глубокой веры в человека и в его силы вынести даже самые тяжелые жизненные испытания. Этот писатель известен нам как певец свободы, в том числе внутренней свободы человека. Поэтому для него неприемлема ложь — она нужна только слабым. Устами Сатина Горький говорит: “Кто слаб душою и кто живет чужими соками, — тем ложь нужна... Одних она поддерживает, другие прикрываются ею... А кто сам себе хозяин, кто независим и не берет чужого — зачем тому ложь?”
Мы можем соглашаться с Горьким, либо спорить с ним, очевидно одно — стремление автора людям, оказавшимся на социальном “дне”. Сам факт появления в 1902 году такого произведения уже был актом гуманизма со стороны Горького, потому что условия существования низшего социального слоя общества, его “дна” до этих пор никто не отражал в такой полноте.