М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Краткое содержания произведения "погибель" анна франк

👇
Ответ:
pupsikira2
pupsikira2
09.08.2021
Это дневник Анны Франк, все что было описано -произошло действительно с ней и ее близкими. Там есть упоминание о том, что Сопротивление попросило всех жертв фашистского режима вести дневники, на основании которых будут выдвигаться обвинения фашистам. В самом начале, когда ей дарят на день рождения этот дневник до трагических событий он воспринемается как летопись сугубо субъективных переживаний, порой к реальной объективной точке зрения не имеющей никакого отношения: тут и описание подруг, одноклассниц, сестры, родителей, мальчика, с которым она делила убежище. Уже позже, понимая всю серьезность своей роли она отметает несущественные нюнсы, изредка все же давая их отражения в дневнике: например, ссора с матерью (к слову, при первом издании отец девочки исключил негативные моменты с матерью из дневника) . Тем не менее она не упускает физилогические потробности, что находит опять таки отражение в дневнике. Большая часть описывает то время, когда вся семья прячется в убежище, когда две семьи буквально задавлены вынужденным соседством, стенами и той жестокой реальностью, загнавшей их в такие условия. Дневник писался на разговорном нидерландском с примесью молодежного сленга. С целью доступности понимания содержания его переработали на более или менее культурный язык, что в свою очередь лишает в небольшой степени это произведение авторской индивидуальности. Прежде чем говорить о трех "я", надо помнить, в каком возрасте она попала в это невольное заточение и какая отвественность легла на ее плечи. В первую очередь-она подросток, переживающий половое созревание на глазах родственников и посторонней семьи, что, несомненно, находит отражение в дневнике в виде язвительных реплик в адрес близких; с момента, когда ее попросили вести более отвественно дневник наконец она осознает, что становится взрослее и менее инфантильнее, это даже созреванию светлого чувства к мальчику. Тем не менее все же она остается и ребенком, и подростком, и взрослым, что временами вызывает в ней самой диссонанс-ее возраст -это та ломка, которая в будущем сформировал бы ее ориентир.
4,7(77 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
kolopok
kolopok
09.08.2021

ответ: Русские, как и все славяне, искони занимались земледелием, чему природа и климат тех мест, где они жили.

В русских говорах для обозначения процесса возделывания земли употребляются два глагола: орать и пахать.

Слово орать распространено в говорах северного наречия и в западных среднерусских говорах. Глагол пахать известен всюду. Эти слова относятся к древнейшей лексике. Так, глагол орать образован от индоевропейского корня *аr∂-. Он имеет соответствия во всех славянских языках: чеш. orati, слвц. orat’, польск. orać, оrzе, укр. орати.

Известны и другие слова с этим корнем: русск. рало, орало «соха»; ратай, оратай «пахарь»; орьба «пахота»; блр. диалектные оратай, орец, оратник «пахарь», а слово орач – «пахарь» находим во многих славянских языках: украинском, чешском, польском, македонском, сербохорватском, словенском, болгарском.

На происхождение глагола пахать в значении «возделывать землю» не существует единого взгляда. Этот глагол есть и в других славянских языках, например польск. pachać «копать» или в более широком значении в чеш. pаchati «делать, учинять», слвц. pаchat’ «совершать, производить». Кроме того, глагол пахать в некоторых славянских языках употребляется в значении «мести, чистить».

Распространение глагола пахать в значении: запахни печь; она веником в избе вспашет; подпаши мост («сени»); надо опахать баню; распахать улицу (двор); пора пахать пол (трубу, потолок). Охватывает северное наречие и западные среднерусские говоры, соответствующие землям Новгородской феодальной республики. Заметим, что с таким же значением пахать употребляется в болгарском и сербохорватском языках.

Исследователи древнерусского языка приводят многочисленные примеры употребления глагола похать в памятниках письменности (летописях, актах) в значении не только «обрабатывать землю», но и «расчищать землю от леса, кустов», «подготавливать ее под посев или сенокос».

Все перечисленные факты свидетельствуют о древности значения «мести, чистить» и его взаимосвязи со значением «возделывать землю».

Хорошо известно по говорам еще одно значение слова пахать – «крупно, большими кусками или в большом количестве резать хлеб». «Сколько хлеба-то напахала!» – скажут в таких говорах хозяйке, нарезавшей много хлеба.

Два глагола – пахать и орать в значении «взрыхлять землю» – сосуществуют в большинстве тех мест, где известен глагол орать. Являются ли они синонимами?

Как правило, под хлебные злаки землю обрабатывали два-три раза, особенно это требовалось для озимой ржи и пшеницы. Поэтому при употреблении в одном говоре обоих глаголов один из них может означать первичную вспашку, и даже процесс поднятия целины, а другой – вторичную пахоту или пахоту по третьему разу. В ряде мест глагол пахать имеет значение «возделывать какую-либо определенную культуру», например: бывало, пахали белую свеклу, раньше лен пахали, жито.

Возможно, вы знаете, что наши предки обрабатывали землю простейшими орудиями: ралом, сохой, косулей (один из видов сохи), плугом. И вот, оказывается, в говорах наблюдается разная сочетаемость слов: один глагол употребляется, когда речь идет об одном орудии, а другой – о другом. Так, в ряде мест орут сохой, а пашут плугом (таких примеров больше в современных диалектологических материалах), в других же районах наоборот: орут плугом, иногда косулей, а пашут сохой (подобный пример находим в Словаре В. И. Даля).

Часто рассказы об употреблении этих двух слов сопровождаются замечаниями о том, что орать свойственно речи старшего поколения, а пахать – молодого.

Если глагол пахать для нас привычен, то его синоним орать встречается в современной литературе редко. С ним и родственными ему словами мы сталкиваемся в старинных песнях, былинах, сказках, пословицах, к примеру таких: Песни играть – не поле орать. Дураков не орут, не сеют, они сами родятся.

В «Слове о полку Игореве» употреблено название пахарей – ратаеве (И. п. мн. ч. от ратай)’. Тогда по русской земле редко ратаеве кикахуть… [покрикивали]. Вспомним и крылатое выражение из Библии (Книга пророка Исайи): «…и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы», т. е. на мирные крестьянские орудия, необходимые в каждом хозяйстве.

Объяснение:

4,6(17 оценок)
Ответ:
petrov100469
petrov100469
09.08.2021
Судьба- это стечение обстоятельств. И я задумался(-ась), какого это быть женщиной, которая ждёт своего любимого мужчину с войны. Как она себе места не находит. Думает о нём каждую минуту.
Многие говорят «Наши мужчины нашу родину!». А вот я думаю по-другому. Да, я понимаю и знаю, что Нади деды, прадеды рисковали своей жизнью, но наши бабушки, прабабушки, они ведь тоже жизни. Кто-то работал медсёстрами. Наши женщины ничего не боятся. В IV веке до нашей эры они воевали в Афинах и Спарте в греческих войсках. Также они чуть позже участвовали в походах Александра Македонского. И не зря, русский историк Николай Кармазин написал о наших предках «Славянки ходили иногда на войну с отцами и супругами, не боясь смерти». А ещё, во время Второй Мировой войны женщины служили во всех родах войск во многих странах мира. На этом я хочу сделать вывод «Наш мир в сильных и мужественных руках, а точнее в хрупких и нежных руках наших женщин»
4,7(87 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ