Обрядовый фольклор составляли словесно-музыкальные, драматические, игровые, хореографические жанры, которые входили в состав традиционных народных обрядов.
В жизни народа обряды занимали важное место. Они складывались из века в век, постепенно накапливая разнообразный опыт многих поколений. Обряды имели ритуально-магическое значение, содержали правила поведения человека в быту и труде. Их принято делить на трудовые (земледельческие) и семейные. Русские обряды генетически связаны с обрядами других славянских народов и имеют типологическое сходство с обрядами многих народов мира.
Обрядовая поэзия взаимодействовала с народными обрядами, содержала элементы драматической игры. Она имела ритуально-магическое значение, а также выполняла психологические и поэтические функции.
Обрядовый фольклор синкретичен по своей сути, поэтому его целесообразно рассматривать в составе соответствующих обрядов. Вместе с тем отметим возможность иного, строго филологического подхода. Ю. Г. Круглов выделяет в обрядовой поэзии три вида произведений: приговоры, песни и причитания. Каждый вид составляет группа жанров.
Особенно важны песни — древнейший пласт музыкально-поэтического фольклора. Во многих обрядах они занимали ве-
дущее место, сочетая магическую, утилитарно-практическую и художественную функции. Песни исполнялись хором. Ритуальные песни отражали сам обряд его формированию и реализации. Заклинательные песни были магическим обращением к силам природы с целью получить благополучие в хозяйстве и семье. В песнях величальных поэтически идеализировались, прославлялись участники ритуала: реальные люди или мифологические образы (Коляда, Масленица и др.). Противоположны величальным были корильные песни, которые высмеивали участников ритуала, нередко в гротескной форме; их содержание было юмористическим или сатирическим. Игровые песни исполнялись во время различных молодежных игр; в них описывались и сопровождались имитацией полевые работы, разыгрывались семейные сцены (например, сватовство). Песни лирические — наиболее позднее явление в обряде. Их главное назначение — выражать мысли, чувства и настроения. Благодаря лирическим песням создавался определенный эмоциональный колорит, утверждалась традиционная этика.
Вот я не много написал. Финал повести Белый пароход очень грустный. И я хотел бы его изменить. Когда дед Момун и Орозкул пошли охотиться на олениху, тогда Орозкул заставил деда Момуна нарушить свои нравственные законы и самому убить Рогатую мать-олениху, растоптать то, во что так долго он верил сам, и мальчик. Но мальчик успел сообщить леснику заповедника. Олениха была Спустя несколько месяцев, так как олениха была жива, заклинание мальчика сбылось и тётка Бекей забеременела. Орозкул стал добрым, потому что он знал, что оставит после себя потомство. Мальчик снова пошел на Караульную гору, где открывался вид во все стороны. Он направил бинокль к самому дальнему видимому месту и ждал белый пароход. Белый пароход появился, но в этот раз он плыл к мальчику. Мальчик побежал к берегу, когда пароход уже причалил. Из парохода вышел его отец и забрал его с собой.
Вот я не много написал. Финал повести Белый пароход очень грустный. И я хотел бы его изменить. Когда дед Момун и Орозкул пошли охотиться на олениху, тогда Орозкул заставил деда Момуна нарушить свои нравственные законы и самому убить Рогатую мать-олениху, растоптать то, во что так долго он верил сам, и мальчик. Но мальчик успел сообщить леснику заповедника. Олениха была Спустя несколько месяцев, так как олениха была жива, заклинание мальчика сбылось и тётка Бекей забеременела. Орозкул стал добрым, потому что он знал, что оставит после себя потомство. Мальчик снова пошел на Караульную гору, где открывался вид во все стороны. Он направил бинокль к самому дальнему видимому месту и ждал белый пароход. Белый пароход появился, но в этот раз он плыл к мальчику. Мальчик побежал к берегу, когда пароход уже причалил. Из парохода вышел его отец и забрал его с собой.
В жизни народа обряды занимали важное место. Они складывались из века в век, постепенно накапливая разнообразный опыт многих поколений. Обряды имели ритуально-магическое значение, содержали правила поведения человека в быту и труде. Их принято делить на трудовые (земледельческие) и семейные. Русские обряды генетически связаны с обрядами других славянских народов и имеют типологическое сходство с обрядами многих народов мира.
Обрядовая поэзия взаимодействовала с народными обрядами, содержала элементы драматической игры. Она имела ритуально-магическое значение, а также выполняла психологические и поэтические функции.
Обрядовый фольклор синкретичен по своей сути, поэтому его целесообразно рассматривать в составе соответствующих обрядов. Вместе с тем отметим возможность иного, строго филологического подхода. Ю. Г. Круглов выделяет в обрядовой поэзии три вида произведений: приговоры, песни и причитания. Каждый вид составляет группа жанров.
Особенно важны песни — древнейший пласт музыкально-поэтического фольклора. Во многих обрядах они занимали ве-
дущее место, сочетая магическую, утилитарно-практическую и художественную функции. Песни исполнялись хором. Ритуальные песни отражали сам обряд его формированию и реализации. Заклинательные песни были магическим обращением к силам природы с целью получить благополучие в хозяйстве и семье. В песнях величальных поэтически идеализировались, прославлялись участники ритуала: реальные люди или мифологические образы (Коляда, Масленица и др.). Противоположны величальным были корильные песни, которые высмеивали участников ритуала, нередко в гротескной форме; их содержание было юмористическим или сатирическим. Игровые песни исполнялись во время различных молодежных игр; в них описывались и сопровождались имитацией полевые работы, разыгрывались семейные сцены (например, сватовство). Песни лирические — наиболее позднее явление в обряде. Их главное назначение — выражать мысли, чувства и настроения. Благодаря лирическим песням создавался определенный эмоциональный колорит, утверждалась традиционная этика.