1. питеты олицетворения метафоры
2. Пимен называет себя свидетелем. Это слово — не просто судебный термин, в нем присутствует сакральный смысл. В свидетельстве сокрыто апостольство: перед Вознесением Христос говорит ученикам: «И вы будете мне свидетелями в Иерусалиме и даже до пределов земли» Как известно, в греческом языке слово «свидетель» употребляется для обозначения понятия «мученик» , и понимание мученичества как свидетельства глубоко укоренено в церковном Предании: в частности, на паримийном чтении из пророчества Исаии, читаемой в память мучеников, мы слышим: «А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет кроме Меня» А вот как в конце сцены характеризует деятельность Пимена Отрепьев: «А между тем отшельник в темной келье Здесь на тебя донос ужасный пишет.
3. Пимен воспринимает свой труд как долг, завещанный от Бога
4. Пимен, разговаривая с Отрепьевым, упоминает о безумных потехах юности, о пирах и боевых схватках. А Григорий с завистью говорит о бурной и интересной молодости Пимена, в которой были и взятие Казани, и война с Литвой, и пребывание при дворе Ивана Грозного.
Так что молодость Пимена была насыщенной и небезгрешной. А изменилась его жизнь после убийства Димитрия, малолетнего царевича. Пимен тогда находился в Угличе и вместе с другими людьми прибежал к месту злодейства.
Пимен говорит Отрепьеву, что не стоит гоняться за славой, роскошью и лукавой женской любовью. Сам он испытал множество наслаждений в жизни, но блаженство ощутил лишь в монастыре.
5. Кроткий и смиренный старец Пимен покровительствует Григорию. Он называет его братом, после пробуждения благословляет. Пимен заботливо относится к Григорию, по душам разговаривает с ним.
Пимен относится к Григорию, словно учитель к ученику. Он передает Григорию свой труд и дает ему наставления о том, как нужно продолжить работу над летописью. Дает Пимен Григорию и совет «смиряться молитвой и постом».
Пимен рассказывает Григорию подробности смерти царевича Дмитриевича, потому что тот просит его рассказать эту информацию.
6. Как мне кажется, он совершил немало грехов, потому и ушёл в монастырь, а там усердно молился и следовал монастырскому уставу, и страсти, раньше ему свойственные, утихли. К тому же, он очень стар и видел так много, что его уже не удивишь ничем. Жалость, страх и другие сильные эмоции скорее свойственны молодости. Но всё же в нём сохранились воспоминания о былом
7.Его речь – кладезь историзмов и образных словосочетаний. Анализируя его речь, мы соприкасаемся с эпохой, которую описывает он в своей летописи. Представляем вам небольшой
словарик слов и словосочетаний, характерных для речи центрального героя пьесы. Здесь вы найдете, как значения отдельных слов, так и значение отдельных выражений.
8. Он винит еще и себя, потому что он выбрал править цареубийцу "прогневали мы бога, согрешили : владываю себе цареубийцу мы нарекли"
Объяснение:
Николай Некрасов родился 10 декабря 1821 года в небольшом городке Немиров Винницкого уезда Подольской губернии.С 1847 по 1866 год — руководитель литературного и общественно-политического журнала «Современник»», с 1868 года — редактор журнала «Отечественные записки». По взглядам его причисляют к «революционным демократам» Личные нравственные качества поэта, ввиду нескольких поступков, неоднозначно воспринимались современниками и остаются предметом споров.Наиболее известен такими произведениями, как эпическая поэма «Кому на Руси жить хорошо», поэмы «Мороз, Красный нос», «Русские женщины», стихотворения «Дедушка Мазай и зайцы», «Железная дорога». Его стихи были посвящены преимущественно страданиям народа, трагедии крестьянства.
Надеюсь удачи
«Слово о полку Игореве» — удивительно мудрое и прекрасное произведение, талантливое и патриотичное описание чрезвычайно важных для Росси исторических событий. Постичь всю глубину «Слова», наверно, невозможно. Перечитывая его вновь и вновь, мы каждый раз открываем что-то новое, не замеченную ранее мудрость или тонкий намек на скрытую в поэзии мысль. Высокая духовность, глубочайшее понимание психологии народа и его жизни, филигранное мастерство автора поставили «Слово о полку Игореве» в один ряд с величайшими шедеврами человечества.
Святослав Всеволодович – великий киевский князь, мудрый, убеленный «серебряными сединами». Он призывает князей русских объединиться, ведь в единстве заключается великая сила побороть даже самого беспощадного врага. Князь Святослав убежден в том, что правители должны в первую очередь заботиться о благе народа, безопасности страны и ее процветании.
Игорь не внял советам мудрого Святослава Всеволодовича, и тем самым подверг Русь великой опасности. Но киевский князь, как мудрый и добрый отец, не держит на него зла., хотя прекрасно понимает всю серьезность ситуации. В трудные времена обвинения не только прощение и понимание исправить ошибки. Святослав призывает встать стеной «за землю Русскую, за раны Игоревы, удалого Святославича!»
«Золотое слово» является образцом и эталоном суждения настоящего лидера и мудрого правителя. Святослав называет молодых и глупых Игоря и Всеволода, совершивших страшный поступок «дети мои» . Он понимает и любит их: «Ваши храбрые сердца из крепкого булата и в смелости закалены», но так же понимает и то, что молодые князья пожелали славы только для себя и тем самым подвергли Русь опасности.
Автор «Слова о полку Игореве», без всякого сомнения, был очень образованным и мудрым человеком. Он прекрасно понимает исконные причины бедственного положения России. «Золотое слово» Святослава на самом деле является выражением главной идеи произведения, которую его создатель пытался донести всем россиянам. Лишь в единстве, взаимном уважении и общих целях заключается сила государства. Распри, вражда уничтожить его изнутри. Даже сильнейшая в мире вражеская армия не сможет нанести урон, сопоставимый с тем вредом, что мы можем причинить себе сами. Глупость и жадность делает людей слабыми и. в результате, превращает в рабов.