В Польше ходит несколько легенд о Варсе и Саве, относящиеся к происхождению названия столицы государства. Достоверных данных о том, откуда пошло название города «Варшава» нет. Известно лишь то, что Варс и Сава жили на прекрасной реке Висла, а истоки поселения связаны с гостеприимством и добрым сердцем жителей края.
Существует несколько версий легенды о Варсе и Саве и первая из них звучит так…
Однажды король Казимир Восстановитель (Kazimierz Odnowiciel), направляясь из Кракова в Гнезно, попал в убогую рыбацкую хижину. Голодного короля привел туда дым и запах свежей еды. Во время трапезы, состоявшей из вкусной рыбы ночного улова, рыбак Пётрко рассказал королю о своей семье, которая недавно увеличилась – у него родились двое чудесных близнецов. Однако бедные рыбаки столкнулись с немалыми затруднениями, когда решили крестить деток, потому что поблизости не было храма. За великолепное угощение король хотел платить хозяевам золотом, но те, согласно старому народному обычаю, оплату за гостеприимство брать не хотели. Тогда король попросил оказать еще одну услугу – честь стать крестным отцом при крещении близнецов, которое он вскоре будет организовывать.
У подготовленного на холме алтаря священник, по приказу Казимира, дал мальчику имя Варс, а девочке – Сава. Одновременно король Казимир торжественно провозгласил, что теперь Пётрко Рыбак будет зваться Пётром Варшем, королевским рыбаком, отцом Варса и Савы, а также владельцем простирающейся вокруг пущи. А когда вокруг рыбацкой усадьбы разрастется поселение, он назовет его своим родовым именем, которое сохранится на века.
Другая версия легенды гласит, что давным-давно на реке Висла стояла маленькая хижина, а в ней жили рыбак Варс и его жена Сава. Однажды в окрестностях шла охота, во время которой князь Земомысл, хозяин окрестных владений, потерялся в лесной чаще. Долго блуждал он по лесу, пока не нашел путь и добрался к рыбацкой хижине на Висле. Варс и Сава гостеприимно приняли незнакомца, а на утро благодарный князь сказал: «Вы без колебаний приняли под свой кров незнакомца и его от голода, холода, а может и от диких животных. Поэтому земли эти навсегда станут Варшавой, чтобы ваша доброта не была забыта».
Каждый человек мечтает о своём счастье, хочет создать для себя волшебный мир, сказку. в произведении "алые паруса" рассказывается о девушке, которая ждала своё счастье и была вознаграждена. мать у ассоль умерла, а девушка жила с отцом. её отец раньше был матросом, а когда вернулся, стал делать деревянные игрушки. однажды ассоль пошла в магазин, чтобы отдать игрушки отца продавцу, и заметила в корзине красивый кораблик с алыми парусами. девушка опустила его на воду, и, вдруг, кораблик подхватило течение и понесло вперёд. ассоль помчалась за корабликом. игрушка девушку к одному человеку, который представился волшебником. он предсказал ей, что однажды к берегу каперны приплывёт красивый корабль с алыми парусами, на котором будет плыть прекрасный принц. принц возьмёт её с собой на корабль и увезёт навсегда в прекрасную страну. ассоль была мечтательной девушкой и поверила в это предсказание. с тех пор в городе её стали считать сумасшедшей. но, ассоль было всё равно: она жила этой мечтой. девушка верила в то, что однажды за ней приплывёт принц на корабле под алыми парусами. в то же время, далеко от ассоль жил артур грей. он родился в богатой обеспеченной семье и мог бы жить спокойной жизнью, но грей искал приключений и, однажды, сбежал из дома и устроился юнгой на корабль. артур старался, практиковался и через определённый срок он из юнги стал капитаном своего собственного корабля. однажды, он поехал со своим матросом на . грей там увидел спящую девушку. она ему понравилась. он снял со своего пальца самый дорогой красивый перстень и одел ей на палец. затем, артур отправился вместе с матросом в ближайший трактир. там он узнал об ассоль и предсказании. ему захотелось его исполнить. в этой прекрасной сказке, как и во многих других, счастливый конец: грей приплыл к ассоль под алыми парусами, посадил её на корабль, и они уплыли навсегда в прекрасную страну. суть этого произведения в том, что если верить и приложить усилия, то мечты сбудутся. каждый человек творец своего счастья и, вся дальнейшая судьба, в его руках.
Идея смысла жизни. Прочитав рассказ И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» я задумался. Задумался над тем, что называется «вечным вопросом» – «Ради чего мы живём?» . Перед нами разворачивается такая картина: человек, вместе со своей семьёй, накопив состояние, решил употребить его себе на отдых, о котором грезят многие за временем напряжённой работы. И оно, безусловно, понятно – есть деньги, причём немалые, не грех и развеяться, плюс культурно провести время - Италия, Неаполь.. . Полагаю, от подобной шикарной жизни немногие отказались бы. Мы читали о том окружении, которое сопровождало «Господина» : это с одной стороны те, кто составляли и обустраивали удобство гостей такого «ранга» , с другой – непосредственно и сами «гости» , такие же богатые, такие же чопорные, такая же «элита» как и наш герой. Но что происходит дальше? Гостиница в Неаполе, затем гостиница на Капри. Мы наблюдали вальяжность и привередливость семейства из Сан-Франциско. Особенно примечателен пафос главы семьи. «Встречные слуги жались от него к стене, а он шёл, как бы не замечая их» . Богатый господин ни во что не ставит тех, кто служит ему, «не барское это дело» . Лакеи, прислуга, сервис – это предметы роскоши, но не люди, вот его убеждение, это видно в самом его характере. Но вот и читальный зал. Уютное кресло. Газета. И вдруг – приступ. Несколько секунд отчаянной борьбы со смертью, и о ужас ! – только что этот напомаженный, накрахмаленный, гордый богач испустил дух и стал мёртвым! И вот я думаю, это кульминационный момент всего рассказа, это то явление, с которого автор доносит до нас главную идею – идею тщетности и мимоходности жизни «для себя» , её быстротечности. Хочется заметить, Бунин тонко подметил это, казалось бы, в самом-самом начале рассказа, вспомним эпиграф: «Горе тебе, Вавилон, город крепкий!» . Но где здесь идея суетности жизни? А вот где – вторая половина стиха из ветхозаветного писания, не написанная Буниным – «Ибо в один час пришёл суд твой» . «Суд» в данном случае это как «итог» , «конец» существования. Нет ни в крепости тела, ни в богатстве, ни во власти –все мы смертны, причём, как выражается Воланд из Булгаковской «Мастер и Маргарита» - «Внезапно смертны, вот в чём фокус !». Такая, сугубо на мой взгляд, присутствует главная идея рассказа «Господин из Сан-Франциско» - идея суетности той жизни, смысл которой наполнен лишь погоней за деньгами, состоянием и развлечениями, утехами. Но в тоже время Бунин подталкивая нас к подобным размышлениям, автор даёт нам ещё одно. Даёт нам вопрос, который мы должны задать себе: «А твоя жизнь не является пустой и тщетной?» . На этот вопрос каждый ответит сам.
В Польше ходит несколько легенд о Варсе и Саве, относящиеся к происхождению названия столицы государства. Достоверных данных о том, откуда пошло название города «Варшава» нет. Известно лишь то, что Варс и Сава жили на прекрасной реке Висла, а истоки поселения связаны с гостеприимством и добрым сердцем жителей края.
Существует несколько версий легенды о Варсе и Саве и первая из них звучит так…
Однажды король Казимир Восстановитель (Kazimierz Odnowiciel), направляясь из Кракова в Гнезно, попал в убогую рыбацкую хижину. Голодного короля привел туда дым и запах свежей еды. Во время трапезы, состоявшей из вкусной рыбы ночного улова, рыбак Пётрко рассказал королю о своей семье, которая недавно увеличилась – у него родились двое чудесных близнецов. Однако бедные рыбаки столкнулись с немалыми затруднениями, когда решили крестить деток, потому что поблизости не было храма. За великолепное угощение король хотел платить хозяевам золотом, но те, согласно старому народному обычаю, оплату за гостеприимство брать не хотели. Тогда король попросил оказать еще одну услугу – честь стать крестным отцом при крещении близнецов, которое он вскоре будет организовывать.
У подготовленного на холме алтаря священник, по приказу Казимира, дал мальчику имя Варс, а девочке – Сава. Одновременно король Казимир торжественно провозгласил, что теперь Пётрко Рыбак будет зваться Пётром Варшем, королевским рыбаком, отцом Варса и Савы, а также владельцем простирающейся вокруг пущи. А когда вокруг рыбацкой усадьбы разрастется поселение, он назовет его своим родовым именем, которое сохранится на века.
Другая версия легенды гласит, что давным-давно на реке Висла стояла маленькая хижина, а в ней жили рыбак Варс и его жена Сава. Однажды в окрестностях шла охота, во время которой князь Земомысл, хозяин окрестных владений, потерялся в лесной чаще. Долго блуждал он по лесу, пока не нашел путь и добрался к рыбацкой хижине на Висле. Варс и Сава гостеприимно приняли незнакомца, а на утро благодарный князь сказал: «Вы без колебаний приняли под свой кров незнакомца и его от голода, холода, а может и от диких животных. Поэтому земли эти навсегда станут Варшавой, чтобы ваша доброта не была забыта».