Удивительным и уникальным памятником мировой литературы является «Слово о полку Игореве». Эпоха, к которой принадлежит это произведение, была полна противоречий. С одной стороны, в XII—XV веках происходило бурное развитие не только литературы, но и других искусств: живописи, архитектуры и т. д. С другой стороны, именно на этот период приходится распад Русского государства на самостоятельные княжества, который характеризовался междоусобными войнами князей и ослаблением Руси как единого целого.
«Слово о полку Игореве» пронизано идеей необходимости единения князей, прекращения междоусобиц, которые привлекали на русскую землю ненасытных половцев. Однако, в отличие от большинства произведений, созданных в тот период, «Слово о полку Игореве» — не летопись, а первое в мировой литературе художественное произведение, отражающее реальные исторические события, и в этом его особая ценность.
Интересна, но драматична судьба этого произведения. В конце XVII века знаток русской древности граф А. И. Мусин-Пушкин обнаружил в единственном экземпляре сборник древних рукописных текстов, среди которых было и «Слово». Мусин-Пушкин в это время работал в монастыре Ярославля и всячески тому, чтобы замечательная находка была напечатана. В 1800 г. «Слово о полку Игореве» было издано впервые. А еще через несколько лет, в 1812 г., подлинник рукописных текстов сгорел во время пожара в Москве. Теперь же в качестве первоисточника мы можем использовать лишь рукописную копию и первый печатный текст.
«Слово о полку Игореве» посвящено походу новгород-северского князя Игоря Святославовича на половцев в 1185 г. Этот поход закончился поражением отрядов Игоря, а «Слово» было написано под свежим впечатлением от этого поражения. Не удалось Игорю дойти до Черного моря и вернуть Руси земли, когда-то ей принадлежавшие. Одержав победу, половцы ранили и пленили Игоря Святославовича, что принесло земле Русской великое горе и несчастье. Однако князю удалось бежать из плена, и он благополучно вернулся домой.
Поскольку «Слово» было написано вскоре после событий похода Игоря, автор рассчитывал на точное знание читателями обстоятельств этого похода. Поэтому в повествовании не соблюдается строгая последовательность событий, а фрагментарность изложения создает определенную сложность для восприятия. Однако даже такое необычное построение не может уменьшить «все обаяние живого, устного слова — слова горячего, убеждающего, полного самой искренней, самой задушевной и сердечной любви к родине (Д. С. Лихачев). Невзирая на поражение, народ поёт славу вернувшемуся из плена Игорю, потому что его исходным желанием была защита Руси. Одобрение автора вызывает и мужество Игоря в бою, верность брату, неудержимое стремление из плена на родину. И все же мы понимаем, что даже если лучшие из князей-защитников, наделенные силой и доблестью, бесконечной любовью к родине не могут отдельными выступлениями защитить государство от половцев, то объединение разрозненных усилий становится необходимым.
Уникальность «Слова» проявилась и в том, что здесь впервые в мировой литературе автор не только четко выразил свое отношение к событиям и героям, но и художественно описал мысли, характеры, переживания героев. Можно проследить влияние, которое «Слово» оказало на всю последующую литературу. Образы героев, созданные с поэтичных, ярких и красивых эпитетов, и сейчас волнуют воображение современного читателя, а сила и лиричность образа Ярославны — любящей жены Игоря — послужили прообразом многих героинь русской, белорусской и украинской литературы. Не единожды вдохновляло «Слово» не только поэтов и писателей, но и оставило свой след в живописи и музыке.
Таким образом, произведение, написанное в XII веке, служит образцом и вдохновляет современное искусство и, наверняка, не утеряет своего значения для искусства будущего.
Андрею Дубенскому — основателю города (скульптор В. Гирич, архитектор М. Меркулов, 1997)Виктору Астафьеву, (скульптор И. Линевич-Яворский, архитектор А. Демирханов, 2006), площадь СогласияВладимиру Ленину[334] (скульптор В. Пинчук, 1970), площадь РеволюцииВасилию Сурикову, (скульптор Л. Эйдлин, 1948), сквер им. В. СуриковаВасилию Сурикову, (скульптор Г. Лавров, 1948), Свердловская ул., у художественного училищаВасилию Сурикову, (скульптор И. Котов, 1960), проспект Мира, у Покровского кафедрального собораВасилию Сурикову, (скульптор Ю. Злотя), музей-усадьба В. И. СуриковаКомандору Резанову[335], скончавшемуся и похороненному в Красноярске (скульптор К. Зинич, 2007), площадь МираБойцам 31-го Сибирского стрелкового полка, (скульптор Г. Лавров, 1947), Краснодарская ул.\ пр-т МеталлурговВладимиру Маяковскому, площадь МаяковскогоВоинам-интернационалистам (скульптор Б. Мусат, архитектор С. Геращенко, 1994), недалеко от Троицкого собораАкадемику Киренскому, (скульпторы Н. Силис и В. Лемпорт, архитектор Л. Соколов, 1974), АкадемгородокСибирский кандальный путь (художник Ю. Ишханов, скульптор А. Демирханов), недалеко от Предмостной площадиАнтону Чехову, (скульптор Ю. Ишханов, архитектор А. Демирханов, 1995), Театральная площадь (нижний ярус)Ивану Ярыгину, (скульптор В. Усов, 2002), остров ОтдыхаАндрею Поздееву, (скульптор Ю. Злотя, архитектор М. Меркулов, 2000), проспект МираДетям войны, (архитектор А. Касаткин, скульптор К. Зинич, 2005), проспект Мира[336] (Владимирская площадь)Св. Луке (Войно-Ясенецкому), (скульптор Б. Мусат, 2002), проспект МираАлександру Матросову, (скульптор Матвеев, 2006), улица А. МатросоваНеизвестному солдату, площадь Победы возле Свято-Троицкого собора и Троицкого кладбищаАлександру Пушкину, Центральный паркМаксиму Горькому, Центральный паркФеликсу Дзержинскому[337], (скульптор Ю. Ишханов, архитектор В. Лопатин), улица Ф. ДзержинскогоПамятник Петру и Февронии Муромским[338]Памятник участникам польского восстания 1863 года, проспект имени газеты «Красноярский рабочий»Памятник рок-музыканту, основателю группы «Король и Шут» Михаилу Горшеневу, Центральный парк.
Андрею Дубенскому — основателю города (скульптор В. Гирич, архитектор М. Меркулов, 1997)Виктору Астафьеву, (скульптор И. Линевич-Яворский, архитектор А. Демирханов, 2006), площадь СогласияВладимиру Ленину[334] (скульптор В. Пинчук, 1970), площадь РеволюцииВасилию Сурикову, (скульптор Л. Эйдлин, 1948), сквер им. В. СуриковаВасилию Сурикову, (скульптор Г. Лавров, 1948), Свердловская ул., у художественного училищаВасилию Сурикову, (скульптор И. Котов, 1960), проспект Мира, у Покровского кафедрального собораВасилию Сурикову, (скульптор Ю. Злотя), музей-усадьба В. И. СуриковаКомандору Резанову[335], скончавшемуся и похороненному в Красноярске (скульптор К. Зинич, 2007), площадь МираБойцам 31-го Сибирского стрелкового полка, (скульптор Г. Лавров, 1947), Краснодарская ул.\ пр-т МеталлурговВладимиру Маяковскому, площадь МаяковскогоВоинам-интернационалистам (скульптор Б. Мусат, архитектор С. Геращенко, 1994), недалеко от Троицкого собораАкадемику Киренскому, (скульпторы Н. Силис и В. Лемпорт, архитектор Л. Соколов, 1974), АкадемгородокСибирский кандальный путь (художник Ю. Ишханов, скульптор А. Демирханов), недалеко от Предмостной площадиАнтону Чехову, (скульптор Ю. Ишханов, архитектор А. Демирханов, 1995), Театральная площадь (нижний ярус)Ивану Ярыгину, (скульптор В. Усов, 2002), остров ОтдыхаАндрею Поздееву, (скульптор Ю. Злотя, архитектор М. Меркулов, 2000), проспект МираДетям войны, (архитектор А. Касаткин, скульптор К. Зинич, 2005), проспект Мира[336] (Владимирская площадь)Св. Луке (Войно-Ясенецкому), (скульптор Б. Мусат, 2002), проспект МираАлександру Матросову, (скульптор Матвеев, 2006), улица А. МатросоваНеизвестному солдату, площадь Победы возле Свято-Троицкого собора и Троицкого кладбищаАлександру Пушкину, Центральный паркМаксиму Горькому, Центральный паркФеликсу Дзержинскому[337], (скульптор Ю. Ишханов, архитектор В. Лопатин), улица Ф. ДзержинскогоПамятник Петру и Февронии Муромским[338]Памятник участникам польского восстания 1863 года, проспект имени газеты «Красноярский рабочий»Памятник рок-музыканту, основателю группы «Король и Шут» Михаилу Горшеневу, Центральный парк.
«Слово о полку Игореве» пронизано идеей необходимости единения князей, прекращения междоусобиц, которые привлекали на русскую землю ненасытных половцев. Однако, в отличие от большинства произведений, созданных в тот период, «Слово о полку Игореве» — не летопись, а первое в мировой литературе художественное произведение, отражающее реальные исторические события, и в этом его особая ценность.
Интересна, но драматична судьба этого произведения. В конце XVII века знаток русской древности граф А. И. Мусин-Пушкин обнаружил в единственном экземпляре сборник древних рукописных текстов, среди которых было и «Слово». Мусин-Пушкин в это время работал в монастыре Ярославля и всячески тому, чтобы замечательная находка была напечатана. В 1800 г. «Слово о полку Игореве» было издано впервые. А еще через несколько лет, в 1812 г., подлинник рукописных текстов сгорел во время пожара в Москве. Теперь же в качестве первоисточника мы можем использовать лишь рукописную копию и первый печатный текст.
«Слово о полку Игореве» посвящено походу новгород-северского князя Игоря Святославовича на половцев в 1185 г. Этот поход закончился поражением отрядов Игоря, а «Слово» было написано под свежим впечатлением от этого поражения. Не удалось Игорю дойти до Черного моря и вернуть Руси земли, когда-то ей принадлежавшие. Одержав победу, половцы ранили и пленили Игоря Святославовича, что принесло земле Русской великое горе и несчастье. Однако князю удалось бежать из плена, и он благополучно вернулся домой.
Поскольку «Слово» было написано вскоре после событий похода Игоря, автор рассчитывал на точное знание читателями обстоятельств этого похода. Поэтому в повествовании не соблюдается строгая последовательность событий, а фрагментарность изложения создает определенную сложность для восприятия. Однако даже такое необычное построение не может уменьшить «все обаяние живого, устного слова — слова горячего, убеждающего, полного самой искренней, самой задушевной и сердечной любви к родине (Д. С. Лихачев). Невзирая на поражение, народ поёт славу вернувшемуся из плена Игорю, потому что его исходным желанием была защита Руси. Одобрение автора вызывает и мужество Игоря в бою, верность брату, неудержимое стремление из плена на родину. И все же мы понимаем, что даже если лучшие из князей-защитников, наделенные силой и доблестью, бесконечной любовью к родине не могут отдельными выступлениями защитить государство от половцев, то объединение разрозненных усилий становится необходимым.
Уникальность «Слова» проявилась и в том, что здесь впервые в мировой литературе автор не только четко выразил свое отношение к событиям и героям, но и художественно описал мысли, характеры, переживания героев. Можно проследить влияние, которое «Слово» оказало на всю последующую литературу. Образы героев, созданные с поэтичных, ярких и красивых эпитетов, и сейчас волнуют воображение современного читателя, а сила и лиричность образа Ярославны — любящей жены Игоря — послужили прообразом многих героинь русской, белорусской и украинской литературы. Не единожды вдохновляло «Слово» не только поэтов и писателей, но и оставило свой след в живописи и музыке.
Таким образом, произведение, написанное в XII веке, служит образцом и вдохновляет современное искусство и, наверняка, не утеряет своего значения для искусства будущего.