Впьесе есть традиционный любовный конфликт. его обуславливают взаимоотношения васьки пепла, василисы, жены хозяина ночлежки и наташи, сестры василисы. экспозиция этого конфликта – разговор ночлежников, из которого ясно, что костылев ищет в ночлежке свою жену василису, которая изменяет ему с васькой пеплом. завязка этого конфликта – появление в ночлежке наташи, ради которой пепел оставляет василису. в ходе развития любовного конфликта становится ясно, что отношения с наташей пепла, он хочет уехать, с ней начать новую жизнь. кульминация конфликта вынесена на сцену: в конце третьего действия мы из слов квашни узнаем, что «кипятком ноги девке сварили» – василиса опрокинула самовар и обварила наташе ноги. убийство костылева васькой пеплом оказывается трагической развязкой любовного конфликта. наташа перестает верить пеплу: «они – заодно! будьте вы прокляты! вы оба… ! » любовный конфликт становится гранью социального конфликта. он показывает, что античеловеческие условия калечат человека, и даже любовь не спасает человека, а ведет к трагедии: к смерти, увечью, убийству, каторге. в результате одна василиса достигает всех своих целей: мсит бывшему любовнику пеплу и своей сестре-сопернице наташе, избавляется от нелюбимого и опостылевшего мужа и становится единовластной хозяйкой ночлежки. в василисе не остается ничего человеческого, и это показывает чудовищность социальных условий, которые изуродовали и обитателей ночлежки, и ее хозяев. ночлежники прямо не участвуют в этом конфликте, они лишь сторонний зрители. 2. идею истины воплощает сатин ( именно ему принадлежат слова : "ложь - религия рабов и хозяев, правда - вот бог свободного человека) . а идею жалости воплощает странник лука, он жалеет всех обитателей ночлежки, пытается примирить их с жизнью. это и рождает идейные разногласия сатина и луки, прявляющиеся в спорах, а более всего в монологах сатина. 3. истина прежде всего. жалость и сердечность это пережитки прошлого. сейчас чувства не играют никакой роли, они только тормозят развитие человечества. любовь, добродеятельсность, жалость к ближнему это лишнее. . это такие же чувства как и ненависть, зависть, религиозные убеждения. истина вот на чём необходимо сосредоточить усилия!
Дуб и орёл. во дворе заброшенной усадьбы стоял дуб. он был такой старый, что никто уже и не помнил, как давно он рос на этом месте. казалось, это было всегда. дуб был мудрым и часто пребывал в задумчивости. в округе было не сыскать дерева выше и мудрее его. мирный гигант укрывал в своей тен всемаленькие кустики и деревца во время летней жары. и вот дуб стоял в той же задумчивости, что и всегда. он думал о том, как интересно быть ветром -путешествовать по миру, видеть так много всего, но ничего не иметь. он так задумался, что совсем не заметил орла, севшего на одну из его ветвей. -доброе утро, -грустно проклокотал орёл. - вышел из своих раздумий и начал внимательно рассматривать собеседника,- от чего ты столь печален? -я постоянно путешествую в поисках еды и свободы. так давно я не сидел на одно я давно не любил и не отдыхал, как делаете это вы, земные существа. и я многое потерял. -вовсе нет, - дуб нахмурился,- мы всё время находимся на одном месте и нам быстро надоедает подобная жизнь. вот я, я никогда не был за пределами этого сада, а ведь мне уже 220 лет. -не в том счастье дуб, не в том вновь взмыл в небо,- ты ведь никогда и не видел, что творится внизу, около твоих корней, а ведь там протекает жизнь целого поколения. а ты всё стоишь и думаешь. есть ли смысл думать, если не действуешь? прощай.
ответ:
объяснение:
цитата из книги джеймса доти "компас сердца"