ответ:
вопрос 1
в рассказе "бежин луг" тургенев красочно,ярко описывает природу.пейзажи увидеть полную картину происходящего,представить места событий.описание природы дополняет представление о жизни мальчиков,служит фоном повествования.смена пейзажей определяет и композицию построения рассказа,отделяя зачин от основной части и концовки.
охотник попадает в чернский уезд прекрасным июльским утром,яркое солнце,величественная природа-всё это характеризует душу,широкую и великую.описание природы автору раскрыть красоту характера,широту и бескрайность человека.день сменяет вечер,описание природы передаёт смену настроения автора,его волнение,он заблудился.тихий вечер сменяет ночь,таинственная и волшебная,рассказчик оказывается на лугу и знакомится с мальчиками.слушая их рассказы,автор узнаёт о жизни крестьян,он знакомится с народными страхами и суевериями.тьма и звуки ночи пугают мальчишек,они настороженно вслушиваются в любой звук и боятся мрака ночи.только павел бесстрашен,ему некогда бояться,он из самой бедной семьи и выживает любой работе.наконец наступает рассвет,пейзаж прекрасного нового дня,автор уходит навстречу рассветы,оставив мальчиков дремать на лугу.
автор видит тяжёлую жизнь крестьян,ясный день-это крестьянские души,открытые и бесхитростные.тихий вечер символизирует жизнь крестьян,ничего не меняется в их жизни,трудовые тяжёлые будни сменяю новые дни и вечера,жизнь тиха и тяжела.ночь в рассказе это тяжёлое положение народа,тьма окутывает их жизнь,они могут только работать,мрак неграмотности и незащищённости окутывает их жизнь.но наступит рассвет,новые времена и изменения к лучшему в жизни народа.утро принесёт надежду на светлое будущее и отмену крепостного права.наступит не конец света,предсказания не сбудутся,а наступит светлая и свободная жизнь.
объяснение:
сам толстой представляет это понятие так: «миллионы людей совершали друг против друга такое бесчисленное количество злодеяний…, которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди, совершавшие их, не смотрели как на преступления». через описание войны в романе «война и мир» толстой нам дает понять, что сам ненавидит войну за ее жестокость, убийства, предательства, бессмысленность. он вкладывает суждения о войне и в уста своих героев. так андрей болконский говорит безухову: «война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну».
мы видим, что нет наслаждения, удовольствия, удовлетворения своих желаний от кровопролитных действий против другого народа. в романе определенно ясно, что война в изображении толстого – это «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие».
главное сражение войны 1812 года
еще в i и ii томах романа толстой рассказывает о военных кампаниях 1805-1807 годов. шенграбенское, аустерлицкое сражения проходят через призму писательских размышлений и выводов. но в войне 1812 года во главу угла писатель ставит бородинское сражения. хотя тут же задает себе и читателям вопрос: «для чего было дано бородинское сражение? ни для французов, ни для оно не имело ни малейшего смысла». но именно бородинское сражение стало точкой отсчета до победы армии. л.н.толстой дает подробное представление о ходе войны в «войне и мире». он описывает каждое действие армии, и душевное состояние солдат. по собственной оценке писателя ни наполеон, ни кутузов, ни тем более александр i не предполагали такого исхода этой войны. для всех бородинское сражение явилось незапланированным и непредвиденным. в чем концепция войны 1812 года, герои романа не понимают, как не понимает и толстой, как не понимает и читатель.
подробнее:
Полностью цитировать сказание о Петре и Февронии не хочется. Думаю, что читали (или хотя бы слышали) многие.
Для меня лично несколько моментов не только запомнилось, а по-настоящему запало в душу.
Вот, например, такой. "Пётр стал муромским князем. Бояре потребовали у Петра изгнать жену-простолюдинку. Верный Пётр предпочёл оставить Муром вместе с Февронией.
Из Мурома княжеская чета ушла по Оке. В одной лодке с Февронией находился человек, который смотрел на княгиню с блудными помыслами. Княгиня велела мужчине зачерпнуть и выпить воды сначала с одной стороны лодки, потом с другой. И спросила:
– Одинакова вода или одна слаще другой?
– Одинаковая, госпожа, вода.
– Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?
Так, будучи целомудренна сама, прозорливая Феврония давала и другим уроки целомудрия. "
Оцените, какое чувство юмора у Февронии! Так мужчину осадить.. .Думаю, сегодня бы молодой на такую тираду ответил бы "Не грузи меня", но отошел со своими предложениями в сторону.
Можно долго рассуждать о смысле ее поступка. А можно просто поклониться силе любви этой женщины. Без заискивания перед мужем, с уважением к себе.. .Думаю, именно внутренняя красота и сила душевная дали Февронии уверенность в себе.
Долгая жизнь Петра и Февронии была украшена щедрым милосердием. Пётр был всем муромцам отцом, а Феврония – ласковой матерью. Незадолго до смерти Пётр принял монашеский постриг с именем Давида, а Феврония – с именем Евфросинии. Евфросиния поселилась в Крестовоздвиженском монастыре, который был поставлен на берегу Оки вблизи места первого крещения муромцев. Монастырь был полностью разрушен, сейчас на месте кельи св. Февронии-Евфросинии, по ул. Экземплярского, бывшей Воздвиженской, стоит памятный крест.
Как и просили Бога, Пётр и Феврония умерли в один день – 25 июня (8 июля) 1228 г. Этот день стал днём их церковного поминовения. Тела князя и княгини народ поставил в разных церквах, так как считалось, что иноку и инокине нельзя лежать рядом. Но наутро тела святой четы нашли в храме Рождества Богородицы в одном гробе с тонкой перегородкой, который они приготовили для себя при жизни.
В 1992 г. мощи Петра и Февронии из музея были переданы в Свято-Троицкий женский монастырь. По молитвам у святых мощей снова совершаются чудеса, среди который много благодеяний супружеским парам – рождаются дети, в семьи возвращаются мир и любовь.
Еще сказание поражает тем, что ЖЕНЩИНА является ведущей в развитии отношений, в развитии жизненного сюжета пары. И в этом большая мудрость.
В каждом поступке ее столько уверенности в своем желании быть с Петром, быть его женой.
Много ли женщин даже и сейчас быть лидером истинным, не претендуя на звания, а желая лишь мира и добра своей семье?
Вот если сказать честно, я не согласна с тем, что 8 июля - праздник семьи и верности.
Надо было его назвать Днем Женской силы.
Говорю не с позиции феминизма, а всего лишь из уважения к ЛЮБВИ, носительницей которой является женщина.