Владимир Галактионович Короленко родился в Житомире, в семье уездного судьи. В семье мирно уживались две религии и три языка. Дети знали русский, польский и украинский языки. Также, они посещали православный и католический храмы. Окончив гимназию с серебряной медалью, Короленко приехал в Петербург и подал о приёме в Технологический институт. Материальные трудности вынудили его перебраться в Москву, где он был принят на первый курс лесного отделения Петровской академии. В 1878 году состоялась первая публикация заметки ,,Драка у Апраксина двора".
Современники не раз отмечали уникальность личности Короленко, называя его ,,нравственным гением" .
Объяснение:
Петя был очень непунктуальным и считал, что все успеет. Однажды он посмотрелся в зеркало и не узнал себя - он превратился в старика. Т.к его не узнала мама, мальчик пошел бродить по улицам и не заметил, как ушел за город.
Он очутился в лесу, замерз и нашел домик. Через окно он увидел,что в доме сидят 2 мальчика и 2 девочки, по виду его ровесники. Петя прислушался к их беседе и понял, что перед ним злые волшебники.Детьми они стали, потому что воровали время у тех, кто вечно отставал и опаздывал.Кроме Пети, волшебники превратили в стариков ещё одного мальчика и двух девочек.
Подсчитали волшебники украденное время и хотели разойтись, но главный волшебник снова начал что-то подсчитывать, а потом сказал, что дети, превращённые в стариков, ещё могут . Для этого им всем надо прийти сюда и ровно в полночь повернуть стрелку висящих на стене ходиков на 77 кругов назад. И когда один из детей дотронется до стрелки, волшебники не смогут сдвинуться с места.
Сначала волшебники испугались, но потом успокоили себя тем, что эти прогульщики обязательно опоздают, а если и соберутся в домике в полночь, то не смогут сосчитать до 77: непременно собьются. Услышав это, мальчик побежал искать детей-стариков. Он нашел девочку-старушку, она сидела на лавочке и плакала. Петя рассказал ей о волшебниках и они вместе нашли еще одну "старушку", играющую в классики.Оставшегося мальчика, второклассника, сняли с трамвая — он катался, повиснув на задней части вагона.
Уже стемнело, когда дети добрались до леса. Утром Петя так спешил, что не отметил дорогу, и дети заблудились. Потом мальчик влез на берёзу и увидел домик. В нём светились окна — волшебники были дома, они спали. Тихо-тихо дети подкрались к ходикам, и ровно в полночь Петя дотронулся до стрелок.Волшебники проснулись, вскочили, но не смогли сдвинуться с места.
Петя крутил стрелки — волшебники стремительно взрослели, а дети-старики — молодели. На 40-м обороте волшебники стали дряхлыми стариками, они всё больше горбились, а на 77-м обороте исчезли, словно их и не было.
Дети-старики «чудом вернули… потерянное напрасно время» и снова .
Главный герой выгадывает себе красивое имя. Конечно, настоящему рыцарю его недостаточно. Необходим еще оруженосец, которым становится знакомый Дон Кихота Санчо Панса. Новоиспеченный рыцарь дает громкое имя даже своему коню. Не может рыцарь и без Дамы сердца, которой становится девушка из соседнего села с пышным именем Дульсинея Тобосска (ясная вещь, это имя также выгадал наш рыцарь печального образа) . Оружие Дон Кихот делает себе из того, что «завалялось» в доме еще от времен его прадеда. Вот, казалось бы, и все! Образ знаменитого рыцаря вышел на славу, извиняюсь за каламбур. Но все же нет, еще не время останавливаться и любоваться этой картиной: ни один знаменитый рыцарь не обходился без подвигов, которые покроют его имя вечной славой. Итак, Дон Кихот отправляется осуществлять подвиги, показывать свое рыцарское мужество и победу. Образ Дон Кихота очень глубокий, мы понимаем это еще читая произведение, даже не успев достаточно подумать над ним. Но, стараясь стать «копией» и мужественного средневекового рыцаря, Дон Кихот превосходит свой идеал: урожденное стремление справедливости приобретает немного химерических форм и не всегда дает желательные результаты именно через потерю ощущения реальности, но все же стремление Дон Кихота к общей справедливости очень отличается от стремления получить себе славу, богатство и благосклонность Дамы сердца. Герой, который воюет со злом, не может не вызвать уважение и увлечение, но все же искривленное восприятие Дон Кихота принуждает его видеть зло там, где его нет или же не прогнозировать ситуацию и возможные следствия собственных действий. Теперь мы сочувствуем Дон Кихоту, его такое искреннее; и такое пылкое стремление добра и истины, даже вопреки его неудачам, не дает нам возможности отнестись к этому образу цинично, промолвив что-то наподобие «ну, хотел как лучше, а вышло как всегда… » Возможно, читая произведение, мы думаем себе: «Вот чудак!» , но чаще, сознаемся мы в этом или нет, мы сочувствуем Дон Кихоту и болеем за него, хотя и догадываемся, что его фантазии; не победят действительность (ветряные мельницы не превратятся в великанов, которым бы благородным не был Дон Кихот…) . Это делает главного героя романа по-своему трагическим, но, безусловно, симпатичным читателю.