положи́тельный геро́йлитературный персонаж, воплощающий в себе нравственные ценности автора, тот, на стороне которогонаходятся симпатии автора и должны, по его замыслу, находиться симпатии читателя. Положительныйгерой – носитель эстетического идеала, его поведение, воззрения являются в той или иной степени образцомдля читателей данного произведения. Образ положительного героя имеет воспитательное значение. Дляусиления воздействия на читателя положительный герой часто оттеняется отрицательным героем –носителем антиидеала. Чёткое разделение на положительных и отрицательных героев господствовало в литературе классицизма. В19 и 20 вв., в литературе реализма, это разделение осложнилось тем, что положительные герои сталиприобретать отрицательные черты, а отрицательные – положительные черты, тем самым авторы достигалиправдоподобия в изображении персонажей. Напр., в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» Чацкий –безусловно, положительный герой, но в то же время он смешон, слишком критичен в своих оценках. Фамусовже, напротив, герой отрицательный, но он обладает множеством положительных черт – заботливый отец,патриот и т. д. Попытка изобразить положительного героя, лишённого отрицательных черт, была предпринятаФ. М. Достоевским в романе «Идиот». Князь Мышкин лишён какого бы то ни было корыстолюбия, гордыни,злобы и т. д., но при этом он – только что вылечившийся от тяжёлой психической болезни человек. Такойобраз положительного героя уникален в рус. литературе. Возможны произведения, в которых вообще нетположительных героев – таковы «Ревизор» и «Мёртвые души» Н. В. Гоголя. По замыслу автора,положительным героем этих произведений является смех, а персонажи, представленные на сцене или вромане, – это «сборный город» или «сборная страна», образ всех пороков, имевшихся в тогдашнем рус.обществе. Положительный герой меняется вместе с изменением идеалов общества. Главной чертой фольклорно-мифологического положительного героя были сила, доблесть, храбрость (Прометей, Геракл, Илья Муромец,Зигфрид и др.). В античной литературе положительный герой отличался мужеством в противостоянии року иумении смириться со своей судьбой и исполнить свой долг (напр., Антигона). В Средние века положительныйгерой ассоциируется прежде всего с рыцарской доблестью и вассальной верностью («Песнь о Роланде»). Вэпоху Возрождения положительным героем стал герой-гуманист, воплощающий высокое представление очеловеческом призвании, своего рода общечеловеческий положительный герой (Дон Кихот). Положительныйгерой эпохи Просвещения – рациональный, разумный человек (Робинзон Крузо). Литература 19 и 20 вв.старается уйти от оценочности, не выделяя ни одного из героев в качестве положительного, а рассматриваяих как сложные и неповторимые психологические типы. В классической рус. литературе положительный герой – это прежде всего человек, выражающий особенностинац. характера (Татьяна Ларина в «Евгении Онегине» и Петруша Гринёв в «Капитанской дочке» А. С.Пушкина, купец Калашников в «Песне про купца Калашникова…» М. Ю. Лермонтова, Тарас Бульба в«Тарасе Бульбе» Н. В. Гоголя, крестьяне в поэмах Н. А. Некрасова и т. д.). В советской литературесоблюдался тот же принцип – положительный герой обязательно народен, но, кроме того, он следуетпринципам советского государства (Пелагея в «Матери» М. Горького, молодогвардейцы в «Молодойгвардии» А. А. Фадеева). Положительный герой – не единственное, но очень эффективное средство утверждения идеалов и воззренийавтора: читатель симпатизирует такому герою и стремится подражать ему.
В рассказе А. Чехова "Размазня" Юлия Васильевна должна была получить 80 рублей, вместо этого получила 11... Но она ни слова не сказала против этого, только "Mersi". Он решил проучить гувернантку за её бесхарактерность, но не получилось, потому что она соглашалась со всеми его упрёками. "Смех сквозь слёзы" присутствует в моменте когда он не выдержал и спросил: "За что же merci? — спросил я. — За деньги...— Но ведь я же вас обобрал, чёрт возьми, ограбил! Ведь я украл у вас! За что же merci? — В других местах мне и вовсе не давали... — Не давали? И не мудрено! Я пошутил над вами, жестокий урок дал вам...".
Своеобразие юмора в произведениях а. п. чехова оҹистительную силу смеха использовали многие писатели в своих творениях. особенно ярко смех проявился в сатириҹеских произведениях н. в. гоголя и м. е. салтыкова-щедрина. чехов вслед за своими великими предшественниками также отдает должное юмору. но проявляется смех в ҹеховских произведениях оҹень своеобразно. смех сквозь слезы сказать было бы тоҹнее. уже в ранних коротких рассказах писателя толстый и тонкий, смерть ҹиновника, жалобная книга и маска наряду со здоровым и веселым смехом явно проступает гореҹь. акцент делается на то, ҹто в ситуациях, описанных автором, никто особо не унижает маленьких людей, они по своей инициативе унижаются. а с другой стороны, так ли уж невиновны сильные мира сего? они не просто позволяют обижать бедных, но по их воле создан такой порядок. он вполне устраивает толстых и блызжаловых, маску и многих других, пользующихся своим высоким положением, позволяющим не замеҹать творящуюся несправедливость. но писатель не оправдывает и маленького ҹеловека, находящего какое-то удовольствие в самоунижении, в преклонеперед себе подобными. чехов был уверен, ҹто настоящий ҹеловек, ощущающий себя лиҹностью, не позволит ни оскорбить себе подобного, ни унизиться самому. писатель признавался, ҹто по капле выдавливал из себя раба. своими произведениями а. п. чехов своим ҹитателям осознать истинное назнаҹение ҹеловека, умение правильно выбрать путь в жизни, неуклонно идти к своей цели. наҹиная с первых рассказов и потом на протяжении всего творҹества писатель будет упорно искать положительного героя и не найдет. да, в его произведениях много милых, добрых, мягких людей, но они не могут дать сҹастья ни себе, ни окружающим. что ж, такова была правда жизни, от которой чехов не хотел отступать. а юмор писателю высмеивать пороки людей, в конеҹном сҹете искоренять их. чеховская ирония умная, ҹестная, спокойная, настолько далекая от безразлиҹной умудренности и такая скрыто-тревожная, ищущая в своем кажущемся спокойствии позволяла раскрыть богатейшую гамму тонов и полутонов ҹеловеҹеской души, вызывала у ҹитателя такое же сложное отношение к проҹитанному, к героям произведений жалость, соҹувствие, симпатию ко всему, ҹто в нем противостоит тине обывательского существования. веру в то, ҹто он не погиб оконҹательно, не совсем оравнодушел, способен сопротивляться обступающему со всех сторон собственниҹескому укладу. художественный метод писателя строится на доверии к ҹитателю, к его умению понять замысел художника. гениальность антона павловиҹа чехова проявилась в том, ҹто он поверил в ҹеловеҹеский талант, ҹуткость и отзывҹивость своего ҹитателя и зрителя.
Чёткое разделение на положительных и отрицательных героев господствовало в литературе классицизма. В19 и 20 вв., в литературе реализма, это разделение осложнилось тем, что положительные герои сталиприобретать отрицательные черты, а отрицательные – положительные черты, тем самым авторы достигалиправдоподобия в изображении персонажей. Напр., в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» Чацкий –безусловно, положительный герой, но в то же время он смешон, слишком критичен в своих оценках. Фамусовже, напротив, герой отрицательный, но он обладает множеством положительных черт – заботливый отец,патриот и т. д. Попытка изобразить положительного героя, лишённого отрицательных черт, была предпринятаФ. М. Достоевским в романе «Идиот». Князь Мышкин лишён какого бы то ни было корыстолюбия, гордыни,злобы и т. д., но при этом он – только что вылечившийся от тяжёлой психической болезни человек. Такойобраз положительного героя уникален в рус. литературе. Возможны произведения, в которых вообще нетположительных героев – таковы «Ревизор» и «Мёртвые души» Н. В. Гоголя. По замыслу автора,положительным героем этих произведений является смех, а персонажи, представленные на сцене или вромане, – это «сборный город» или «сборная страна», образ всех пороков, имевшихся в тогдашнем рус.обществе.
Положительный герой меняется вместе с изменением идеалов общества. Главной чертой фольклорно-мифологического положительного героя были сила, доблесть, храбрость (Прометей, Геракл, Илья Муромец,Зигфрид и др.). В античной литературе положительный герой отличался мужеством в противостоянии року иумении смириться со своей судьбой и исполнить свой долг (напр., Антигона). В Средние века положительныйгерой ассоциируется прежде всего с рыцарской доблестью и вассальной верностью («Песнь о Роланде»). Вэпоху Возрождения положительным героем стал герой-гуманист, воплощающий высокое представление очеловеческом призвании, своего рода общечеловеческий положительный герой (Дон Кихот). Положительныйгерой эпохи Просвещения – рациональный, разумный человек (Робинзон Крузо). Литература 19 и 20 вв.старается уйти от оценочности, не выделяя ни одного из героев в качестве положительного, а рассматриваяих как сложные и неповторимые психологические типы.
В классической рус. литературе положительный герой – это прежде всего человек, выражающий особенностинац. характера (Татьяна Ларина в «Евгении Онегине» и Петруша Гринёв в «Капитанской дочке» А. С.Пушкина, купец Калашников в «Песне про купца Калашникова…» М. Ю. Лермонтова, Тарас Бульба в«Тарасе Бульбе» Н. В. Гоголя, крестьяне в поэмах Н. А. Некрасова и т. д.). В советской литературесоблюдался тот же принцип – положительный герой обязательно народен, но, кроме того, он следуетпринципам советского государства (Пелагея в «Матери» М. Горького, молодогвардейцы в «Молодойгвардии» А. А. Фадеева).
Положительный герой – не единственное, но очень эффективное средство утверждения идеалов и воззренийавтора: читатель симпатизирует такому герою и стремится подражать ему.