Романтическое наследие тут видно во всём: и в отвлечённых, "возвышенных" словах, которые описывают мир, окружающий героя ("путь", "пропасть", "бездна"); и в типично романтических символах того, к чему он стремится - "моя звезда", "голубая лилия"; наконец, и в самой фигуре конквистадора, рыцаря, бродяги, ищущего что-то неизведанное, существующее только в легенде, мифе, мечте.
Всё стихотворение (мы по-прежнему говорим о его позднейшей редакции) представляет собой последовательную "шифровку" поэтом своей судьбы - своего настоящего и будущего - при своеобразного романтического шифра. Любопытно распределение грамматических форм времени: вышел - иду - растёт - смеюсь - жду - приходит - зову - буду биться - добуду; от через настоящее - к будущему времени. При этом глаголы совершенного вида обрамляют всё стихотворение, а абсолютное большинство составляют глаголы несовершенного вида, которые сообщают о том, что происходит постоянно, регулярно. Но глаголы эти, в сущности, ничего не сообщают о реальных событиях, они лишь выражают некий высший (эмоциональный, символический) смысл этих событий: "вышел" - "начал делать нечто", "иду" - "продолжаю делать это", "смеюсь и жду" - "готов преодолевать трудности, делая нечто" и т. д.
То же верно и для существительных: "пропасти и бездны" - это некие "опасные места", "радостный сад" - "место отдыха", "туман" - "неизвестность, неопределённость". Ничего внятного мы об этом не узнаём; более того, не всегда ясно, что же автор имеет в виду - например, что такое "последнее звено", от какой оно цепи и что значит "расковать". Можно предположить, что речь идёь о неизбежности смерти как последнего момента жизни; но это остаётся лишь предположением, которое отчасти подтверждается дальнейшим развитием стихотворения.
Таким образом, поэт пытается создать образ себя как человека, вовлечённого в какой-то очень важный, эмоционально значимый процесс, готового участвовать в нём и принимать любой вызов. При этом он берётся осуществить невозможное, сражаясь даже с неизбежным - смертью. Как уже было сказано, это типичная романтическая фигура; в сущности, Гумилёв ничего к этому стандартному образу не добавил.
Остановимся коротко на тех изменениях, которые поэт внёс при переработке стихотворения. Они довольно значительны: так, Гумилёв постарался приблизить форму своего стихотворения к строгому канону сонета, в частности, упорядочил схему рифмовки, которая в первой редакции различалась в первом и втором катренах.
Но важнее смысловые изменения: например, в первой редакции отсутствует тема смерти; поэт говорит лишь, что на свете может не существовать того, что он ищет - и он готов создать свою мечту, это и станет его победой. Вообще первая версия стихотворения больше устремлена в будущее (достаточно сказать, что форм времени нет вообще, а форм будущего - 4, причём все они - от глаголов совершенного вида, то есть рисуют будущее как то, что обязательно свершится) и более "самоупоённа": три первых строки, начинающихся с "я", вызывают ощущение одннобразия, которое поддерживают многократные повторы этого "я" в дальнейшем. Перерабатывая стихотворение, Гумилёв постарался избежать этого однообразия, убрал повторы синтаксических конструкций (да и лексические - "пропасти", которые в первой редакции встречаются дважды) . Тем самым он несколько "приземлил" образ, подчеркнул свою отстранённость от образа "конквистадора"; переместил действие стихотворения из "вечно-настоящего и обязательно будущего" в рамки человеческой жизни; наконец, задумался о той цене, которую придётся заплатить за воплощение своей невозможной мечты
катерине особенно тяжело в семье мужа из-за особенностей ее характера. никому не желая зла, героиня мечтала о счастье и благополучии. вспоминая о своем детстве и девичьих годах, девушка рассказывает варваре о том, как формировался мир ее чувств и настроений. ласка матери, которая в дочери «души не чаяла», уход за любимыми цветами, которых у катерины было «много-много», вышивание по бархату, посещение церкви, рассказы странниц – такова была жизнь героини до замужества. она жила в замкнутом мире, погружаясь порой в сказочные грезы и мечты: «в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют». катерина добра к окружающим, которые, к сожалению, не замечают этого. она много общается с варварой, доверяет ей свои сокровенные мысли. девушка пытается найти отзывчивость в сердце мужа, изо всех сил старается быть ему любящей и верной женой. но все попытки разбиваются о рабскую приниженность тихона и грубость его интересов. тихон думает только о том, как бы забежать к дикому «выпить», покутить… натура мечтательная, впечатлительная, с характером «любящим, идеальным», по определению добролюбова, катерина в то же время обладала пылкой и страстной душой: «такая уж я зародилась горячая! я лет шести была, не больше, так что сделала! обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. на другое утро уж нашли верст за десять! » ее решительность, ее настрой бороться за свое счастье достигают пика, когда катерина встречает бориса. борис, с первого взгляда, не похож на окружающих, он подарил ей новые впечатления и надежду на счастье. к сожалению, только надежду… любовь к борису у девушки была безоглядной, пылкой, не знающей преград. так любить могут немногие! весь смысл существования катерины сошелся в этом человеке. эта любовь открывала ей дорогу в иную, лучшую жизнь: «кабы моя воля, каталась бы я теперь на волге, на лодке, с песнями, либо на тройке на хорошей, обнявшись». мечтательность, безграничная любовь, решительность и искренность непременно бы катерине обрести счастье, но не в обществе кабаних и диких, самодуров и лицемеров. чистая душа девушки не смогла выжить в этом удушливом обществе. смерть оказалась предпочтительнее. какое же общество окружало катерину? большинство жителей города калинова отличаются редкостным самодурством, тиранией, фанатичной к старине, нежеланием принимать ничего нового. и в этом нет ничего удивительного, ведь таковыми являются самые влиятельные и богатые люди в городе – дикой и кабаниха. дикой изображен как законченный самодур. он куражится перед племянником, перед , но отступает перед теми, кто способен дать ему отпор. марфа игнатьевна кабанова – это характер сильный и властный. она ярая сторонница домостроевских порядков. кабаниху искренне расстраивает то, что ее жизненные принципы уходят в прошлое, молодежь живет своим умом. ей кажется, что если рухнут ее устои, то наступит конец света: «что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю». поэтому она и тиранит всех окружающих. а эти качества вместе с сильным и властным характером делает жизнь в ее доме просто невыносимой. так кто же виноват в смерти катерины? я считаю, что нельзя назвать какого-то отдельного человека. катерину погубила сама атмосфера города калинова, где нет места новому, светлому, хорошему. виноват в смерти молодой женщины, безусловно, и борис. его слабость, безволие, страх остаться без наследства его оставить катерину. получается, герой только использовал ее, толкнул своей страстью и увлеченностью на грех, а дальше «ночных свиданий» пойти был не способен. виновен в смерти катерины и тихон. он мог бы больше внимания уделять своей жене, поддерживать ее, оберегать от нападок кабанихи. считаю, что необходимо здесь упомянуть и варвару. она также сыграла свою роль в гибели катерины. ведь именно из-за «сладких» речей варвары в голову героини начали закрадываться мысли об измене мужу, именно варвара устраивать свидания катерине и борису. но она исходила из своих жизненных представлений. думаю, варвара никогда никого не любила. она не способна пожертвовать своей жизнью ради любви. у этой героини на первом месте стоит она сама, ее желания и прихоти. варваре незнакома жизнь «по божьим законам», она даже любит для себя, не умея отдавать, жертвовать. поэтому ее никогда не постигнет участь катерины.
Детство - самое прекрасное и беззаботное время. только понимаем мы это тогда, когда становимся взрослее. детство – основа нашей жизни. маленькие, мы реагируем на мир по-другому, нежели взрослые: мы не приспосабливаемся, не лицемерим, мы открыто высказываем свое мнение. «устами младенца глаголит истина», – так говорят в народе. взрослея, мы начинаем по-иному оценивать окружающий мир, людей. мы становимся более прагматичными, не такими наивными, становимся иногда равнодушными и эгоистичными. но то, что заложено в нас с детства, остается с нами навсегда. «человек начинается с детства. именно в детстве происходит посев добра», – заметил с. михалков. и только через годы будет ясно, оказались ли семена добра всхожими или сорняки зла погубили их. каждого из нас – сделать так, чтобы проросли семена добра, которые были заложены нашими родителями, близкими, родными, учителями. мои самые ранние детские воспоминания связаны с мамой – с самым дорогим мне человеком. помню, как мы гуляли по парку, ели мороженое, конфеты. улыбки, сказки, хорошее настроение, много игрушек, сладостей – вот что значит для меня детство. помню, как ждали мы всей семьей новый год, дни рождения. человека с детских лет праздники, которые своей красотой, торжественностью делают жизнь более яркой, вносят в нее разнообразие и радость. конечно же, детство у меня ассоциируется с подарками. некоторые из них я берегу до сих пор, потому что они дороги мне как память о незабываемых веселых и счастливых днях. иногда, когда у меня тоскливое настроение, я, как часто бывало в детстве, начинаю раскладывать свои любимые игрушки и разговаривать с ними. может, некоторым это покажется странным, но воспоминания о чем-то хорошем, веселом всегда поднимают настроение. помню, как мы, малыши, шли нарядные, счастливые в первый класс. мы считали себя уже большими, потому что стали школьниками. нас провожали все наши родные и желали доброго пути. помню первый урок и слова учителя: «, дети! » и от урока к уроку, из класса в класс, в школьных буднях мы открывали и усваивали высшие ценности жизни. сейчас, видя маленьких первоклашек, вспоминаем свои первые дни в школе и сравниваем себя с ними. мы тоже были такими же шустрыми, непоседливыми, иногда растерянными, иногда не в меру любопытными. нам больше хотелось играть, отдыхать, чем готовиться к урокам. да и сейчас мы, старшеклассники, любим повеселиться, пошалить. с каким детским восторгом мы ждем первый снег, долгожданную зиму, когда можно поиграть в снежки, покататься на санках. снег радует и детей, и взрослых. в такие дни вспоминаются пушкинские слова: «мороз и солнце: день чудесный! » мы, как и дети, верим в чудеса, верим в то, что к нам придет дед мороз. мы хотим получить много подарков не только под новый год. хотя с возрастом начинаем понимать, что чудеса можно делать своими руками. а подарки приятно не только получать, но и дарить. подарок служит выражением наших самых добрых чувств. и мы испытываем огромную радость, если человеку наш подарок доставит удовольствие.
"возвышенных" словах, которые описывают мир, окружающий героя ("путь",
"пропасть", "бездна"); и в типично романтических символах того, к чему
он стремится - "моя звезда", "голубая лилия"; наконец, и в самой
фигуре конквистадора, рыцаря, бродяги, ищущего что-то неизведанное,
существующее только в легенде, мифе, мечте.
Всё стихотворение (мы по-прежнему говорим о его позднейшей редакции)
представляет собой последовательную "шифровку" поэтом своей судьбы -
своего настоящего и будущего - при своеобразного
романтического шифра. Любопытно распределение грамматических форм
времени: вышел - иду - растёт - смеюсь - жду - приходит - зову - буду
биться - добуду; от через настоящее - к будущему времени.
При этом глаголы совершенного вида обрамляют всё стихотворение, а
абсолютное большинство составляют глаголы несовершенного вида, которые
сообщают о том, что происходит постоянно, регулярно. Но глаголы эти, в
сущности, ничего не сообщают о реальных событиях, они лишь выражают
некий высший (эмоциональный, символический) смысл этих событий:
"вышел" - "начал делать нечто", "иду" - "продолжаю делать это",
"смеюсь и жду" - "готов преодолевать трудности, делая нечто" и т. д.
То же верно и для существительных: "пропасти и бездны" - это некие
"опасные места", "радостный сад" - "место отдыха", "туман" -
"неизвестность, неопределённость". Ничего внятного мы об этом не
узнаём; более того, не всегда ясно, что же автор имеет в виду -
например, что такое "последнее звено", от какой оно цепи и что значит
"расковать". Можно предположить, что речь идёь о неизбежности смерти
как последнего момента жизни; но это остаётся лишь предположением,
которое отчасти подтверждается дальнейшим развитием стихотворения.
Таким образом, поэт пытается создать образ себя как человека,
вовлечённого в какой-то очень важный, эмоционально значимый процесс,
готового участвовать в нём и принимать любой вызов. При этом он
берётся осуществить невозможное, сражаясь даже с неизбежным - смертью.
Как уже было сказано, это типичная романтическая фигура; в сущности,
Гумилёв ничего к этому стандартному образу не добавил.
Остановимся коротко на тех изменениях, которые поэт внёс при
переработке стихотворения. Они довольно значительны: так, Гумилёв
постарался приблизить форму своего стихотворения к строгому канону
сонета, в частности, упорядочил схему рифмовки, которая в первой
редакции различалась в первом и втором катренах.
Но важнее смысловые изменения: например, в первой редакции отсутствует
тема смерти; поэт говорит лишь, что на свете может не существовать
того, что он ищет - и он готов создать свою мечту, это и станет его
победой. Вообще первая версия стихотворения больше устремлена в
будущее (достаточно сказать, что форм времени нет вообще, а
форм будущего - 4, причём все они - от глаголов совершенного вида, то
есть рисуют будущее как то, что обязательно свершится) и более
"самоупоённа": три первых строки, начинающихся с "я", вызывают
ощущение одннобразия, которое поддерживают многократные повторы этого
"я" в дальнейшем. Перерабатывая стихотворение, Гумилёв постарался
избежать этого однообразия, убрал повторы синтаксических конструкций
(да и лексические - "пропасти", которые в первой редакции встречаются
дважды) . Тем самым он несколько "приземлил" образ, подчеркнул свою
отстранённость от образа "конквистадора"; переместил действие
стихотворения из "вечно-настоящего и обязательно будущего" в рамки
человеческой жизни; наконец, задумался о той цене, которую придётся
заплатить за воплощение своей невозможной мечты