ответ:Расул Гамзатов - замечательный аварский поэт, любящий свой родной Дагестан. Эта любовь к родной стране проявляется во всех его стихотворениях, о чём бы он не писал. В восьмидесятые годы он пишет свои замечательные восьмистишия, куда входит и стихотворение "Опять за спиною родная земля". Небольшой жанр восьмистишия очень похож на лирическую зарисовку, на миниатюру, в которой поэт может сказать о том, что его волнует.
Опять за спиною родная земля,
И снова чужая земля за рекою...
Здесь очень искренне передана любовь к своей родной земле. Сам Гамзатов писал об этом так:"...чувство Родины нахожу во всех явлениях мира, во всех его уголках".
Лирический герой, возвращаясь издалека, с радостью встречает своих друзей. Эпитет "горячие руки" очень эмоциональный, образный. У аварцев и горячие сердца, в который вмещается и любовь к родине, и любовь к своим друзьям.
В этом стихотворении-миниатюре много повторов, главный акцент автор делает на словосочетании "граница отчизны". И сам же объясняет, что является для него этой границей:
Граница отчизны - граница покоя...
Да, главное чтобы на родной земле не было войн.
Граница отчизны - граница разлуки...
Это встречи с дорогими людьми после расставания, когда тоска по родине воспринимается очень остро.
Восьмистишие Гамзатова - замечательный образец своеобразного жанра поэта.
ответ:в последнее время настолько волнует многих,а путь к благородной цели всегда бывает ли хорош.Смысл жизни, единая цель, моральные ценности, любовь, взаимоуважение. Все эти во перерастают в более крупные, которые заканчиваются разными проблемами. Но есть много людей, которые полагают, что этим все и достигается,в них поднимаются во профессиональных проблем.Людей во все времена волновало множество во и самый значимый что будет дальше.Хотя важным аспектом жизни человека считаются поиски своего «Я», поскольку для него важно ощущение самодостаточности. Полноценной личность может стать только в случае, если она отыщет ответ на данный во Любой век, любая эпоха нашей жизни всегда приукрашена чей либо звездой новых открытий.И всё же не поддается времени и такое понятие, как благодарность.Однако память о доброте незнакомого человека, за его неравнодушие и бескорыстную преодолеть время.
лермонтов рисует исключительную личность, наделённую
мятежной душой, могучим темпераментом.
но в личности мцыри живо и убедительно сочетаются черты
силы и слабости.
огненная страстность, жизненность, свободолюбие,
непреклонная воля мцыри-неотделимы в нем от его
хилости и болезненности- наследства
монастырского режима.
лермонтов подчеркивает противоречивость героя -
он "пуглив и дик", "слаб и гибок",
но "в нем мучительный недуг
развил тогда могучий слух
его отцов".
могущество внутреннего духа и слабость тела - вот характерное
противоречие мцыри, объясняемое оторваностью от родных
мест и неясной тоской по родине.
могучий дух возрос в чужой ему искусственной среде, он
питается воспоминаниями и неясными предчувствиями
вольной жизни.
с самых юных лет мцыри был лишен всего, что составляет
радость и смысл человеческой жизни:
семьи, близких, друзей, родины.
монастырь стал для героя символом неволи, жизнь в нём
мцыри воспринимал как плен.
у него отняли свободу, но стремление к ней убить не смогли.
взволнованный монолог умирающего мцыри вводит нас
в мир его сокровенных дум, тайных чувств и стремлений,
объясняет причину его побега.
она проста.
всё дело в том, что “душой дитя, судьбой монах”,
юноша был одержим “пламенной страстью” к свободе,
жаждой жизни, которая звала его “в тот чудный мир тревог и
битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы”.
мальчик хотел обрести утраченную родину, узнать,
что такое настоящая жизнь, “прекрасна ли земля”,
“для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы”:
..я видел у других
отчизну, дом, друзей, родных.
а у себя не находил
не только милых душ — могил!
также мцыри стремился познать самого себя.
и этого он смог добиться только в дни, проведенные на воле:
ты хочешь знать, что делал я
на воле? жил — и жизнь моя
без этих трех блаженных дней
была 6 печальней и мрачней
бессильной старости твоей.
за три дня своих скитаний мцыри убедился в том,
что человек рожден свободным,
что он “быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов”.
эпизод с грузинкой раскрывает духовный мир мцыри,
его жажду счастья, любви, добра, его
прекрасному миру, полноту его желаний
и недостижимость для него простого счастья,
его принципиальную невозможность.
судьба, преследующая мцыри, олицетворена в образе
монастыря, перед которым вновь оказался мцыри
после трагических скитаний. мцыри победил свою
слабость в битве с барсом, но победить "судьбу",
уготовившую для него жизнь в чужом краю, он не мог.
изначальная обреченность героя, который всеми силами
порывается убежать от судьбы, торжествует.
метафоры напряженность переживаний мцыри,
эмоциональное восприятие мира.
это язык высоких страстей.
неистовая жажда свободы порождает неистовую стилистику
выражения чувств
(бой закипел; судьба… смеялась надо мной!
я тайный замысел ласкал) .
метафорические эпитеты окрашены душевными
настроениями и отношение мцыри
к предметам и явлениям жизни: " милая страна",
"чудный мир тревог и битв","седой незыблемый кавказ",
"бурное сердце", " груда камней";
поэтическое восприятие мира (снегах, горящих,
как алмаз; в тени рассыпанный аул; сонные цветы);
глубину чувств, силу и страстность, внутренний порыв
(пламенная страсть; сумрачные стены; блаженные дни;
пылающая грудь).
но главные художественные приемы-олицетворение
и сравнение.
сравнение: вершины гор "курились, как алтари": ;
снега горят, "как алмаз";
облака сравниваются с караваном белых птиц.
первая картина- разделенные потоком берега-
одиночество, отчаяние.
заключительная - облака, направляющие на восток,
к кавказу, - непреодолимое стремление на родину.
подробнее - на -