Значение слова Дума по Ожегову: Дума - Мысль, размышление Значение слова Дума по словарю Ушакова: ДУМА думы, ж. 1. Размышление, мысль (поэт. устар. и обл.) . Тяжкие думы. 2. Род украинской народной песни (лит. , этногр.) . Казацкие думы 17 века. || Род лиро-эпической поэмы (лит.) . Думы Рылеева.
Дума о Ермаке стала народной песней. Произведение было написано на основании рассказа о Н. М. Карамзина в «Истории государства Российского» о смелом походе Ермака в Сибирь. Ермак Тимофеевич был самым легендарным из казачьих атаманов XVI века. Он покорил Сибирь, присоединил этот обширный и богатый край к России и основал Сибирское казачье Войско. С большой драматической силой развертывает Рылеев сюжет думы. Храбрый русский землепроходец, бывший разбойник, выступает у него как подлинно народный герой. В думе есть внутренний монолог, через который раскрывается душевный мир Ермака. Рылеев написал монолог в стиле высокого патриотического красноречия. Основную задачу своей жизни — присоединение Сибири к России — Ермак считает выполненной: Нам смерть не может бить страшна, Свое мы дело совершили: Сибирь царю покорена, И мы не праздно в мире жили. Чтобы подчеркнуть мужественность казачьего атамана, Рылеев большое внимание описанию пейзажа как места драматических событий. В момент трагедии бушует гроза и буря: Ревела буря, дождь шумел, Во мраке молнии летали, Бесперерывно гром, гремел, И ветры в дебрях бушевали. Описание пейзажа поэт повторяет трижды в своем произведении. В этот момент действительно была такая погода. Из исторических источников известно, что в ночь гибели Ермака была сильная гроза. Рылеев описывает двух царей, и оба они виноваты в смерти Ермака. Если татарский хан Кучум, подкрадывающийся ночью к спящим казакам как «тать презренный» является прямым виновником, то царь Иван Грозный имеет косвенное отношение к гибели казачьего атамана. Дума Рылеева «Смерть Ермака» является первым литературным обращением к героическим событиям истории покорения Сибири. Присоединение Сибири к Русскому государству имело большое историческое значение, в результате которого русский народ получил огромную территорию, богатую полезными ископаемыми, металлами, пушниной и новые земли для освоения.
В Киевской Руси, как и в Византии, книги писали на пергаменте. Пергаментом дорожили, его берегли. Исписанные пергаментные листы сшивались и переплетались в деревянные доски (отсюда выражение: «прочитать книгу от доски до доски») . У особо важных книг деревянный переплет обтягивался кожей или покрывался драгоценным окладом из серебра и золота. Например, напрестольные Евангелия-апракос или княжеские любимые книги. Общеизвестным образцом последнего является оклад Мстиславова евангелия начала XII века – шедевр ювелирного искусства. С XI по XIV век сохранилось 708 харатейных книг, то есть писаных на пергаменте.
Простые люди на пергаменте не писали, а использовали бересту – доступный писчий материал. На бересту книг, конечно, не переписывали, зато на бытовом поприще, мы помним, использовали очень широко.
Пергаментные книги стоили безмерно дорого. Например, известно, что один князь заплатил за «Молитвенник» , книгу не такую уж большую по объему, 8 гривен кун, а село купил за 50 гривен кун. Приобретать и читать книги могли только богатые люди, вернее очень богатые: князья, бояре, архиереи, посадники – то есть высшая городская элита. Книги привозили на продажу из Византии или из балканских православных стран. Но зачастую переписывались по заказу в самой Киевской Руси. Заказчики книг не жалели средств для их украшения: великолепные миниатюры, затейливые инициалы и изысканные заставки – все это расписывалось золотом и киноварью. Их также переплетали в драгоценные оклады.
1.Одно из достижений написание летописей в монастырях. Это, как справочники истории на данный момент. Люди были в те времена преимущественно неграмотные, поэтому мало что читали. Им нужно было работать больше, чем обогащать интеллект возвышенными трудами поэтов. В основном были устные народные сказки. Их передавали из уст в уста и позже уже записали. 2. Живым источником древнерусской литературы - устное народное творчество, предания, народные песни, лирические песни, плачи, "славы", обрядовая поэзия. Черты: высочайшая гражданственность, искренняя любовь к Родине, патриотизм, вера в идеалы. 3. Для древнерусской литературы характерны её исключительные древность и русскость. Всё было написано на старорусском или даже древнерусском языке и кое-где даже не ставились запятые, потому что современные нам правила пунктуации придуманы не были. Важное место занимали жизнеописания святых и слова о полках, в частности о полку Игореве. Игорь был полковником, потом стал генерал-майором, судя по концовке. древнерусская литература в отличии от новой не знала вымышленных героев и сюжетов
Дума - Мысль, размышление
Значение слова Дума по словарю Ушакова:
ДУМА
думы, ж. 1. Размышление, мысль (поэт. устар. и обл.) . Тяжкие думы. 2. Род украинской народной песни (лит. , этногр.) . Казацкие думы 17 века. || Род лиро-эпической поэмы (лит.) . Думы Рылеева.
Дума о Ермаке стала народной песней.
Произведение было написано на основании рассказа о Н. М. Карамзина в «Истории государства Российского» о смелом походе Ермака в Сибирь. Ермак Тимофеевич был самым легендарным из казачьих атаманов XVI века. Он покорил Сибирь, присоединил этот обширный и богатый край к России и основал Сибирское казачье Войско.
С большой драматической силой развертывает Рылеев сюжет думы. Храбрый русский землепроходец, бывший разбойник, выступает у него как подлинно народный герой. В думе есть внутренний монолог, через который раскрывается душевный мир Ермака. Рылеев написал монолог в стиле высокого патриотического красноречия. Основную задачу своей жизни — присоединение Сибири к России — Ермак считает выполненной:
Нам смерть не может бить страшна,
Свое мы дело совершили:
Сибирь царю покорена,
И мы не праздно в мире жили.
Чтобы подчеркнуть мужественность казачьего атамана, Рылеев большое внимание описанию пейзажа как места драматических событий. В момент трагедии бушует гроза и буря:
Ревела буря, дождь шумел,
Во мраке молнии летали,
Бесперерывно гром, гремел,
И ветры в дебрях бушевали.
Описание пейзажа поэт повторяет трижды в своем произведении. В этот момент действительно была такая погода. Из исторических источников известно, что в ночь гибели Ермака была сильная гроза.
Рылеев описывает двух царей, и оба они виноваты в смерти Ермака. Если татарский хан Кучум, подкрадывающийся ночью к спящим казакам как «тать презренный» является прямым виновником, то царь Иван Грозный имеет косвенное отношение к гибели казачьего атамана.
Дума Рылеева «Смерть Ермака» является первым литературным обращением к героическим событиям истории покорения Сибири. Присоединение Сибири к Русскому государству имело большое историческое значение, в результате которого русский народ получил огромную территорию, богатую полезными ископаемыми, металлами, пушниной и новые земли для освоения.