Б у б н о в. На что совесть? Я — не богатый.. Человека приласкать – никогда не вредно…" (Лука) "...Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… жалеть людей надо! <...> вовремя человека хорошо бывает!.." (Лука) Что такое – правда? Человек – вот правда!.." (Сатин о правде) "...Есть ложь утешительная, ложь примиряющая…Ложь оправдывает ту тяжесть, которая раздавила руку рабочего… и обвиняет умирающих с голода… Я – знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живет чужими соками – тем ложь нужна…одних она поддерживает, другие – прикрываются ею… А кто – сам себе хозяин… кто независим и не жрет чужого – зачем тому ложь? Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!.." (Сатин о правде и лжи) "...Человек! Это – великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!.." (Сатин о человеке)
У Ивана Андреевича Крылова была бедная семья. Им не хватало денег на еду, одежду. Его бабушка жила в городе Тверь. В семье были книги по которым учился Иван. Крылов учился сам, денег ведь на учителя не было. В 10 лет Иван Андреевич пошел работать, потому что его отец умер. Работал в Казенной паате. В Петербурге начал свою жизнедеятельность, открывал сатирические журналы. Крылов писал ярко, насмехаясь, поэтому его журналаы закрывали, но он создавал новые. В конце концов, он начал посвещать жизнь путишествиям, где и дальше писал реальную жизнь. Как то так)
Мораль басни "Свинья под дубом"Рассуждая о морали басни "Свинья под дубом", следует отметить, что удивительной чертой Крылова была та легкость и шутливость, с которой он преподносил пороки людей. Такой же характер носит и эта басня. Неоднозначным становится определение главного героя. На первый взгляд – это Свинья, но скорее всего именно Дуб, объясняющий суть истории. Среди действующих лиц басни, первым появляется образ Свиньи. Именно в ней автор подчеркивает такие качества, как невежество, неуважение к чужому труду и неблагодарность. Не зря именно это животное выбрал Крылов. Ведь свиньи анатомически не могут поднять голову. Это подчеркивает, как не желание что-либо слушать, так и уже не к этому. Следующим перед нами появляется Ворон. Он пытается вразумить Свинью и с некой наивностью предполагает, что она его услышит. И вот представляется образ Дуба. Он, как мудрец, старец, знающий истину. Дуб не пытается никого вразумлять, являясь источником питания для Свиньи-невежды. Крылов описывает Свинью без особой благосклонности. Ее главными чертами становится глупость, ленивость, эгоистичность. Она отображает образ человека услаждающего только свое я. Автор сталкивает истинное просветление и невежество. Невеждой выступает Свинья, не желающая понимать, что является источником ее еды: «Пусть сохнет, – говорит Свинья, – Ничуть меня то не тревожит».
Слова же истинного просветления озвучивает заботливый Ворон: «Ведь это дереву вредит, – Ей с Дубу Ворон говорит, – Коль корни обнажишь, оно засохнуть может». В этой басне Крылов, с удачно подобранной аллегории описывает такие человеческие пороки, как не умение и нежелание находить причинно-следственную связь. Свинья не хочет понять, что ее пища – желуди, напрямую зависят от Дуба. Опираясь на свое невежество, она подрывает корни Дуба, разрушая свой источник питания. В жизни люди часто ведут себя подобным образом. Именно о них гласит русская поговорка «Не руби сук, на котором сидишь». Сам же Иван Крылов несколько сужает в концовке мораль басни "Свинья под дубом", призывая нас уважительно относиться к науке и учебе, напоминая, что именно их плодами мы пользуемся.
