-Обломов Илья Ильич
ХАРАКТЕРИСТИКА: Никчемная жизнь, наполненная бесконечной рутиной и усталостью от “бытия”. Он ждет в уединении от мира,
“Обломовщина”- как состояние души. У него нет завышенных идеалов, они склоняются 3 основополагающим любого нормального человека:
жить мирно, быть сытым, быть любимым. Душа О. не лишена мечтательности. Он лирик, умеющий глубоко чувствовать. Но его образ жизни приглушил эту душевную особенность героя. Ненадолго разбудить ее только старый друг Обломова – Штольц. Интерес к неизвестности у него пропал, как и желание совершенствования.
РОЛЬ: Обломов-главный герой/Антитеза романа. выступает носителям старых идей, “русской” скуки. “Обломовка”-как постоянный путеводитель, это состояние спокойствия, обреченности(отрешенности от мира), постоянства(Бездействия духа) к которой он сознательно стремится.
АВТОРСКОЕ ОТНОШЕНИЕ:Иван Александрович Гончаров относится к своему герою достаточно разносторонне: не только отрицательно, видя в нем «лишнего» человека, но и с сожалением.
ПОЯСНЕНИЕ:Ему жаль этого человека, который в общем-то, потерял уже всё человеческое(Интерес к неизвестности). Пустая жизнь, пустые дни. Он не нужен людям, люди не нужны ему. Илья Ильич Обломов в пассивности видит свое счастье, и тут создается контраст между «живыми» людьми и вечно сонным Обломовым.
Объяснение:
Бакыт деген ол қолға қонған құс. Кейбир адамдар бақытты қымбат әшекейлер, қымбат адеми коликтер, гауhар тастары бар жузиктерде деп ойлайды. Бир адамга бақыт ол шетелге қыдыру, екиншисине ақша,ал енди тағы биреулерине қымбат жыртырлак әшекейлер. Бақыт неде? деген сұрақта кейбир адамдар осыларды таңдап көп қате жибереди.
Ал мен ушин бақыт ол отбасым, денсаулығым, жақын адамдар, және осы омирден ләзат ала билуде және қарапайым бола билуде.Он еки мушен сау болып, және жакын адамдар, отбасын болса сен еңбек ете озинин Армандаган армандарына, алдына қойған мақсатына жете аласыз. Бақытты адамды биз бақытты жанды, бақыт кушагындагы адам дей аламыз. Маған атам Озине емес өзгеге бақыт тилесен, сенде ол адамда бақытқа боленеди деген. Мине осы сөздерге қарап бақыт қолға қонған құс, ал байлық қолға ұстаған мұз екенин Тусинде аламыз.
Крестьяне обрабатывали свои поля такими же орудиями, какие были у их отцов и дедов. Многие не имели даже бороны и рыхлили землю бревном, которое волочили по вспаханному полю. Молотили палками или деревянными цепами. Почву почти не удобряли. В крестьянском хозяйстве преобладал мелкий скот - овцы, козы, свиньи. Лошадей и коров было мало, потому что для крупного скота не хватало кормов.Постоянно занятые работой на феодала, крестьяне не могли хорошо обработать своё поле. Урожаи были очень низкими; зерна получали лишь в два-три раза больше, чем сеяли. Даже небольшие заморозки и засухи губили посевы. И тогда наступали страшные дни голода. Люди поедали сначала весь скот и птицу. Чтобы избежать голодной смерти, они ели лесные коренья, траву и водоросли. Заразные болезни тысячами уносили в могилу ослабевших людей.Но крестьяне прилагали все силы, чтобы получать в своём хозяйстве более высокие урожаи. У них появились сделанные из железа косы, вилы, топоры, лопаты, грабли. В IX веке кое-где уже стали применять не только лёгкий, но и тяжёлый колёсный плуг. Таким плугом крестьяне глубже вспахивали почву; они разрыхляли её деревянной бороной с железными зубьями.Двухполье начало сменяться трёхпольем. Пашню делили уже не на два, а на три поля: одно засевали осенью озимыми хлебами, другое весной - яровыми, а третье поле оставляли под паром. Теперь пустовала не половина поля, а лишь одна треть. При трёхполье засевали больше земли, чем при двухполье, и получали более высокие урожаи.В начале средних веков техника сельского хозяйства была очень низкой. Но своим неустанным трудом крестьяне постепенно улучшали орудия труда и обработки земли.Беспорядочно теснились друг к другу жалкие хижины крестьянской деревушки. Маленькие деревянные домики были крыты соломой. Печных труб не было; когда разводили огонь в очаге, густой удушливый дым наполнял тесное помещение. Узенькие окошки без стёкол пропускали мало света; в холодную погоду их затыкали тряпками или пучками соломы. Чтобы сохранить скот и птицу от холода, зимой их держали в том же помещении, где жили люди. Темно, грязно и сыро было в крестьянской хижине.Вся обстановка хижины состояла из грубо сколоченного стола и нескольких скамеек вдоль стен. Спали на единственной кровати или на соломе, настланной прямо на земляном полу. Крестьяне одевались в грубую домотканую одежду, обувались в, тяжёлые деревянные башмаки.Опутанные поборами повинностями, крепостные крестьяне жили в страшной нужде.На жестокий гнёт феодалов крестьяне отвечали упорной борьбой. Они жили общинами и привыкли всё решать сообща. Им было легче сговориться между собой, чем рабам; ведь рабы, привезённые из разных стран, плохо понимали друг друга. Поэтому крестьяне боролись более сплочённо, чем рабы.Если феодал непомерно увеличивал повинности, община давала ему отпор. Крестьяне начинали хуже обрабатывать поле господина, поджигали его амбары. Нередко они убивали особенно жадных и жестоких феодалов.В одиночку и целыми деревнями крестьяне убегали из родных мест. Наиболее смелые из беглецов создавали отряды в горах и лесах. Они мстили феодалам за свои страдания и обиды.Больше всего феодалы боялись восстаний - массовых вооружённых выступлений крестьян. Грозной толпой направлялись восставшие к дому феодала. В ход пускались косы, вилы, топоры, цепы. Иногда восстания охватывали целые области.После особенно крупных восстаний феодалы в течение многих лет не осмеливались увеличивать барщину и оброк. Крестьяне могли тогда уделять больше времени своему хозяйству, улучшать обработку земли и орудия труда. Но потом феодалы забывали о пережитом страхе и сильнее прежнего угнетали крестьян.В средние века происходила ожесточённая борьба между крестьянами и феодалами.