Грустное и смешное в рассказах А.П. Чехова
Несмотря на время произведение А.П. Чехова всегда актуальны.
Все дело в том, что автор великолепным образом показывает реальную жизнь, красивую и не очень, серую и возвышенную, простую и сложную.Чехов — великий сатирик, его произведения можно читать и перечитывать, независимо от того, какое столетие на дворе. Антон Павлович изображает в своих произведениях те самые типажи, которые встречаются и будут встречаться среди людей, независимо от их образования и социального статуса
Чехов умело рисует по-настоящему смешные эпизоды. Но смешными они кажутся лишь на первый взгляд.
При пристальном рассмотрении они представляются достаточно трагичными. В рассказе «Толстый и тонкий» всего лишь показана встреча двух друзей детства. Между ними происходила совершенно обыкновенная беседа, какая бывает у людей, давно не видящих друг друга. Но стоило лишь одному узнать, что друг детства уже стал тайным советником, как моментально появившееся подобострастие сделало дальнейший разговор совершенно невозможным.
Очень часто читатель смеется над ними, жалеет или презирает их. Пусть пройдет время, пусть цивилизация разовьется все больше и больше, но качества чеховских героев никогда не исчезнут в людях. Конечно, современный человек пытается казаться себе более образованным, умным и возвышенным, чем какой-нибудь чиновник Червяков . Но на самом деле достаточно случиться хотя бы незначительному казусу, отдаленно напоминающему тот, что был описан Антоном Павловичем, как весь лоск и уверенность в себе моментально слетают.
В своих произведения Чехов показывает действительность, настоящие образы и чувства людей. Он не делает персонажей своих произведений идеальными. У каждого свои страхи, желания, беспокойства и конечно же характер .Это делает его персонажей живыми, каждый может увидеть в них своих друзей,врагов или даже себя .
Объяснение:
Відповідь:
Де знаходиться? Пам'ятник Олександрові Пушкіну в МОСКВІ на ПУШКИНСЬКИЙ ПЛОЩИ в столиці Росії місті Москві.
Хто архітектор? Наступні 5 років (1875—80) пішли на виготовлення моделі статуї, відливання її на бронзоливарному заводі в Петербурзі, виготовлення п'єдестала з темно-червоного сердобського граніту і завершальний монтаж. Для здійснення будівельно-монтажних робіт О. Опєкушин запросив долучитись архітектора Івана Семеновича Богомолова.
Пояснення:
Висновок: Знаходиться: в МОСКВІ на ПУШКИНСЬКИЙ ПЛОЩИ.
Архітектори: О. Опєкушин, Івана Семеновича Богомолова.
«Повесть временных лет» — одно из древнейших летописных произведений русской литературы, созданное в начале XII века монахом Киево-Печерской лавры Нестором-летописцем. В летописи рассказывается о происхождении Русской земли, о первых русских князьях и о важнейших исторических событиях. Особенность «Повести временных лет» —- поэтичность, автор мастерски владел слогом, в тексте используются различные художественные средства, позволяющие сделать повествование более убедительным.
2) Особенности повествования в «Повести временных лет».
В «Повести временных лет» можно выделить два типа повествования — погодные записи и летописные рассказы. Погодные записи содержат сообщения о событиях, а летописные рассказы описывают их. В рассказе автор стремится изобразить событие, привести конкретные детали, то есть пытается читателю представить происходящее и вызывает читателя на сопереживание. Русь распалась на множество княжеств и у каждого появились свои летописные своды. В каждом из них отражались особенности истории своего края и писалось только о своих князьях. «Повесть временных лет» являлась частью местных летописных сводов, которые продолжали традицию русского летописания. «Повесть временных лег» определяет место русского народа среди народов мира, рисует происхождение славянской письменности, образование русского государства. Нестор перечисляет народы, платящие дань русичам, показывает, что народы, которые угнетали славян, исчезли, а славяне остались и вершат судьбами своих соседей. «Повесть временных лет», написанная в расцвет Киевской Руси, стала основным трудом по истории.
3) Художественные особенности «Повести временных лет». Как Нес гор-летописец повествует об исторических событиях?
Нестор повествует об исторических событиях поэтично. Происхождение Руси Нестор рисует на фоне развития всей мировой истории. Летописец развертывает широкую панораму исторических событий. Целая галерея исторических деятелей проходит на страницах Несторовой летописи — князья, бояре, купцы, посаДники, церковные служители. Он рассказывает о военных походах, об открытии школ, об организации монастырей. Нестор постоянно касается жизни народа, его настроений. На страницах летописи мы прочитаем о восстаниях, убийствах князей. Но автор всё это описывает спокойно и старается быть объективным. Убийство, предательство и обман Нестор осуждает; честность, смелость, мужество, верность, благородство он превозносит. Именно Нестор укрепляет, совершенствует версию о происхождении русской княжеской династии. Главная её цель состояла в том, чтобы показать Русскую землю в ряду других держав, доказать, что русский народ — не без роду и племени, а имеет свою историю, которой вправе гордиться.
Издалека начинает свой рассказ Нестор, с самого библейского потопа, после которого земля была распределена между сыновьями Ноя. Вот как начинает Нестор своё повествование:
«Так начнем повесть сию.
По потопе трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Хам, Иафет. И достался восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Ели-маис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией...
Иафету же достались северные страны и западные: Мидия, Албания, Армения Малая и Великая, Каппадокия, Пафлагония, Г апатия, Колхида...
Сим же Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ. И когда умножились люди на земле, замыслили они создать столп до неба, — было это в дни Некгана и Фалека. И собрались на месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот 40 лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: «Вот род един и народ един». И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки...»
Затем автор рассказывает о славянских племенах, их обычаях и нравах, о взятии Олегом Царьграда, об основании Киева тремя братьями Кием, Щеком, Хоривом, о походе Святослава на Византию и прочих событиях, как реальных, так и легендарных. Он включает в свою «Повесть...» поучения, записи устных рассказов, документы, договоры, притчи и жития. Ведущей темой большинства летописных записей становится идея единства Руси.