Ассоль - главная героиня повести «Алые паруса». Ассоль - это девушка, чья мечта стала явью. Ассоль рано потеряла мать, и ее воспитал отец - суровый и замкнутый Лонгрен. Односельчане их сторонились, так как по версии владельца таверны Лонгрен был жестоким и бессердечным. Он не его, когда того относило в море. А то, что через него умерла Мэри, мать Ассоль, владелец таверны промолчал. С тех пор Ассоль и ее отца в селе недолюбливали, их избегали. Кроме того, Ассоль считали слабоумным после ее рассказа о встрече с волшебником, который обещал, что за ней когда приедет отважный принц на корабле с алыми парусами. За это ее называли не иначе, как «корабельная Ассоль». По натуре это была девушка с богатым воображением и хорошим сердцем. Она могла говорить с деревьями и кустарниками, как живыми, заботиться о братьях меньших, и искренне мечтать. Когда она подросла, то стала настоящей красавицей. Все что Ассоль надевала, казалось новым и волшебным. Ее лицо было по-детски наивным и лучистым. Она ни на минуту не забывала о своей мечте и часто ее представляла. Даже Лонгрен думал, что пройдет время, и она забудет слова сказочника Эгля. Умение самозабвенно мечтать и игнорировать злые насмешки окружающих пошли девушке на пользу. В ее жизни на самом деле возник особый, надел на ее палец кольцо, пока она спала. После этого, она еще больше убедилась в том, что «он» скоро появится в ее жизни. Вскоре в селе Каперны появился тот самый корабль с алыми парусами, а с ним и Артур Грей - капитан корабля, отважный моряк, благородный человек, который услышал историю о Ассоль и воплотил ее в реальность.
"Стихотворение «Анчар» полностью посвящено изображению мира зла. Это самое суровое стихотворение в творчестве Пушкина. Здесь поэт задумал собрать воедино все черты зла и придать им обобщенный характер...
...Анчар — «древо яда», как пояснил сам Пушкин,— становится в стихотворении воплощением всеобщего зла...
Эпитеты, придающие пустыне характер живого и человекоподобного существа, как бы наделяют ее свойствами человека, в том числе волей, активностью. ..
Пушкин создает образ мира зла, пространства антимира, в котором привычные черты мира разрушены и заменены чудовищно искаженными. Земля здесь — «почва»: синоним, имеющий то же значение, но лишенный всех фольклорно-поэтических ассоциаций, связанных со словом «земля».
Отправился обоз зимой в дорогу. Сани были загружены покладью, тяжелые. У всех было хорошее настроение. Но вот дело пошло к вечеру. Те, кто хорошо был знаком с народными природными приметами забеспокоились. Надвигалась непогода. Все заторопились. Буран усилился. До ближайшей деревни оставалось немного, но сил ни у людей, ни у лошадей не оставалось. Старик предложил поставить сани в круг. Внутри круга поставить лошадей и расположиться самим. Они подняли оглобли и образовали шалаш, чтобы переждать непогоду. Но часть мужиков не согласилась со стариком, они решили, что пока есть силы, надо поспешить и все же добраться до деревни. Буран бушевал всю ночь и весь день еще ночь. Выглянуло солнце. По этой же дороге в обратную сторону ехал другой обоз. Мужики в снегу разглядели оглобли и стали откапывать. Они откопали старика и еще троих его товарищей. Были они без сознания, замершие, но живые. А шестеро глупцов, что не послушались старика выбились из сил и замерзли в дороге.
Учит рассказ тому, что надо слушать тех, у кого есть большой жизненный опыт. Тогда не тоько можно чему-то научиться, но, порой, и в живых остаться!