После того, как на планете панта возникла угроза катастрофы, земляне решили переселить пантиан на другую планету. для этой цели была выбрана планета ковчег, которая считалась необитаемой. операцией «ковчег» руководил михаил сидоров (атос) , а одной из групп — его друг геннадий комов. группа геннадия комова, куда входили стась попов, майя глумова и яков вандерхузе, нашла на планете разбившийся звездолёт группы свободного поиска. выяснилось, что члены гсп александр и мари семёновы были сбиты каким-то искусственным спутником планеты (предположительно, установленным странниками) , но их ребёнок пьер остался жив. он был воспитан аборигенами (см. : негуманоиды ковчега) . с ним установили контакт — особенно отличился обычный кибертехник стась. после этого в самой группе возникает непреодолимое разногласие: сторонник теории вертикального прогресса комов хочет воспользоваться малышом как мостом к цивилизации ковчега, не заботясь о последствиях этого для самого малыша; майя же считает любое вмешательство в судьбу малыша недопустимым. точку в разногласиях ставит леонид горбовский, решивший свернуть любую, в том числе прогрессорскую деятельность на ковчеге. все попытки обнаружить аборигенов оказались безуспешны, люди смогли лишь издалека видеть какие-то колоссальные сооружения, похожие на усики таракана высотой до неба. план переселения на ковчег пантиан был отменён.
Вот держи) Героиня повести — дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвесть в большое дерево воткнутые для костра ветви. Ее животворящая сила распространяется на все окружающее. Крохи хлеба в ее ладони превращаются в зерна благоуханного ладана.
Петр — муромский князь, один из главных героев «Повести» . Имя героя является вымышленным, так как «Повесть» создавалась Ермола-ем-Еразмом на основе местной народной легенды. В научной литературе принято считать, что в легенде за вымышленными именами муромских князей следует видеть реальных исторических; лиц. Чаще всего имена П. и его брата Павла (также один из героев «Повести» ) соотносят с двумя братьями — Владимиром и Давидом, правившими в Муроме после смерти их отца князя Георгия с 1175 по 1203 г. С 1203 (после смерти Владимира) по 1228 г. на княжеском престоле был младший брат Давид, а затем княжество перешло к его сыну Юрию. Согласно другой точке зрения, князя П. из «Повести» отождествляют с князем Петром, жившим в начале XVI в. , который являлся родоначальником бояр Овцыных. Имя этой исторической личности известно только по родословной, составленной не ранее конца XVI в.
