Объяснение:
Перед нами одно из стихотворений в прозе И.С.Тургенева «Воробей»
Название нейтральное .Что – то из мира живой природы .Очень простое .Читаешь и не догадываешься ,ЧТО тебя ждёт впереди .Да и история обычная .Обычная .Если бы её не поведал нам гений .
Возвращаясь с охоты ,Тургенев обратил внимание на СТРАННОЕ поведение своей охотничьей собаки .А произошло очень занимательное событие .Расскажу это словами самого писателя .
" Я глянул вдоль аллеи и увидал молодого воробья с желтизной около клюва и пухом на голове. Он упал из гнезда (ветер сильно качал березы аллеи) и сидел неподвижно, бес растопырив едва прораставшие крылышки.
Моя собака медленно приближалась к нему, как вдруг, сорвавшись с близкого дерева, старый черногрудый воробей камнем упал перед самой ее мордой — и весь взъерошенный, искаженный, с отчаянным и жалким писком прыгнул раза два в направлении зубастой раскрытой пасти".
Автора поразила самоотверженность маленькой птички –воробья .Собака казалась ему страшным чудовищем .Но сила ,сильнее страха, сбросила пичугу с безопасной ветки и заставила в смущении отступить грозного пса . Это сила материнской любви .
"Он ринулся он заслонил собою свое детище... но все его маленькое тело трепетало от ужаса, голосок одичал и охрип, он замирал, он жертвовал собою! "
И неважно ,что любовь эту проявляет не человек ,а маленькая птаха .Всё равно эта сила - сильнее всего на свете .В этом убеждает нас автор .Здесь ,в этом описании ,всё гениально : и выбор темы ,и лексика .и переживания героев .
" Мой Трезор остановился, попятился... Видно, и он признал эту силу.
Я поспешил отозвать смущенного пса — и удалился, благоговея."
Но главное чудо – в конце стихотворения. Это гимн любви. Незначительный ,казалось бы ,эпизод, превращается в притчу ,а конечные строки стали афоризмом .
Удивительно ,что писатель ,желая рассказать о силе любви ,выбрал не человеческие отношения ,а инстинктивное поведение «взъерошенного « воробья .Это придаёт очарование всему эпизоду и усиливает впечатление читателя .На мой взгляд ,нет ничего более убедительного ,чем это доказательство Тургенева ,что " любовь, сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь."
Иеромонах Карион (Истомин; конец 1640-х, Курск, Русское царство — 15 мая 1717, Москва, Русское царство) — русский писатель, справщик, придворный поэт, иеромонах московского Чудова монастыря, глава Московского печатного двора (4 марта 1698 — 15 ноября 1701). Близкий родственник Сильвестра (Медведева).
Переводческая деятельность:
1) Среди переводов Кариона числятся следующие произведения:
2) «Боговидная любовь» блаженного Августина (13 марта 1687 года, для царевны Софьи);
3) «Чин сочинения и освящения мира» (с греческого);
4) «О случаях военных» Юлия Фронтина (для царя Петра Алексеевича)
5) «Сладость умнословной души» (с белорусского, для царевны Натальи Алексеевны);
6) греческий летописец (3 марта 1699 года, для царевича Алексея Петровича);
7) отдельные главы Римских деяний
источник: энциклопедия
СИМЕОН Полоцкий (в миру Самуил Гаврилович Петровский-Ситнианович) (1629, Полоцк — 25 августа 1680, Москва) , русский общественный и церковный деятель, публицист, поэт. Образование Симеон получил в Киево-Могилянской академии, в 1648 году он начал писать стихи на польском, белорусском, украинском языках. В 1656 году Симеон принял монашество в Полоцком Богоявленском монастыре.В 1664 году он переселился в Москву; с 1667 года был учителем царевича Алексея Алексеевича, а после его смерти — царевича Федора Алексеевича и царевны Софьи Алексеевны. Богословский трактат Симеона Полоцкого «Жезл правления» (1667) был направлен против патриарха Никона и вождей раскола. В 1678 году Симеон организовал в Кремле типографию. По своему мировоззрению и деятельности Симеон Полоцкий был просветителем. В русскую литературу он вошел как поэт, драматург, публицист; автор сборников проповедей «Обед душевный» (1681), «Вечеря душевная» (1683), рукописных сборников стихов «Вертоград многоцветный» (1678), «Рифмологион» (1678-1680), стихотворного перевода Псалтыри — «Псалтырь рифмотворная» (1680), стихотворной пьесы «Комедия притчи о блудном сыне» , трагедии «О Навходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех, в пещи не сожженных» , восхваляющей царя Алексея Михайловича и обличающей правителя-тирана (библейского царя Навуходоносора) . Симеон Полоцкий пользовался силлабическим стихом; явился основоположником в русской литературе поэтического и драматического жанров.
Источник: Энциклопедия