Впроизведении "василий шибанов" автор хотел представить простого честного человека - василия шибанова, который из чувства долга преданно служит одному негодяю и погибает за него от руки другого. шибанов, слуга князя курбского, тому бежать от законного гнева царя иоанна грозного. толстый князь загоняет свою лошадь и шибанов отдает ему свою, а сам бежит рядом. правда, фраза его, когда он придерживает стремя своему господину, немного загадочна: "скачи, князь, до вражьего стану". если собираешься искать защиты и убежища, то не называешь тех, у кого их надеешься найти врагами. быть может, шибанов хотел сказать, что лично ему совершено не нужно никуда убегать, поляки - враги и ему и руси, которой он верный сын? допустим, что так. князь курбский изображается нелестно и убедительно. оказавшись в безопасности, он первым делом пишет царю, изливая свою желчь и яд. кстати, ответы царя на его творчество известны и выдержаны в совершенно ином духе, но это выходит за рамки сочинения. итак, согласно стихотворению, шибанов, гордо, при всем народе подает письмо царю. царь, конечно, не откладывая, велит читать письмо. видимо, заняться нечем,соскучился. при этом, он вонзает острый конец жезла, на который опирается, в ногу несчастного гонца, да так и стоит в продолжение всего чтения. после этого, согласно к.толстому царь соглашается о всеми обвинениями, для самых непонятливых читателей признает себя виновным во всем, признав, что все казненные в царстве при нем - хорошие, добрые люди, он, для полноты впечатления, велит пытать шибанова. описание пытки занимает видное место в произведении. в результате, шибанов умирает, всем прощая и восхваляя "святую, великую русь". все бы хорошо, но такой не было. в действительности все было куда прозаичней. прибытие курбского в польшу было не столь триумфально, как описывает толстой. его обобрали до нитки. "беглый боярин решил передать письмо грозному через своих юрьевских друзей, и для этого послал в юрьев верного холопа василия шибанова. холоп должен был испросить взаймы деньги у печерских монахов, а заодно наведаться в юрьев и передать верным людям записку курбского." за этим-то делом его и арестовали, а после допроса, поскольку он не назвал других изменников, казнили. так же поступали с изменниками почти во всех странах и во все времена, кроме сверхмилосердного 19 века, когда в россии смертная казнь полагалась только за цареубийство. вопрос - как могли гораздо более образованные, чем мы, люди 19 века, читать такие стихи и не указать на грубые ошибки против и логики? во-первых, в отношении иоанна грозного никакая ложь не считалась недопустимой, если она рисовала его чудовищем. во-вторых - к творчеству законы логики не применялось.служители муз, так сказать, были практически свободны от оков здравого смысла.
1. продолжают спорить, высказывать разные мнения относительно той идеи, которую ф. м. достоевский мог вложить в фамилию раскольников. наиболее распространенная версия связывает фамилию главного героя романа со словом раскол - старообрядчество, со словом раскольник. как известно, расколом именуется религиозное общественное движение в россии, возникшее в xvii веке и направленное против официальной церкви: это выразилось в форме отделения от православной церкви части верующих, не признавших церковной реформы никона 1653-1656 гг. совокупность религиозных групп и церквей россии, не принявших церковных реформ xvii века и ставших оппозиционными или даже враждебными официальной православной церкви, называли еще старообрядчеством, а официальным названием сторонников старообрядчества было раскольники. многие исследователи указывают на связь, ассоциации, которые могли сложиться у автора романа (в его сознании - между страстной любовью родиона раскольникова к людям, его огромным желанием принимать участие в судьбе людей вопреки личным интересам и фанатизмом в отстаивании своей «идеи» ) с расколом как определенной стороной самосознания народных масс. с. в. белов напоминает, что еще в 1862 году достоевский в статье «два лагеря теоретиков» признал раскол «крупнейшим явлением в нашей жизни» . версии других исследователей, например, а. л. бема, допускают возможность двойного толкования фамилии раскольникова. в своей статье «личные имена у достоевского» л. а. бем пишет о том, что одно толкование фамилии связано со смыслом слова раскол - раздвоение, а другое ищет связь ее со словами раскол, раскольничество как символами фанатизма, , одержимостью одной мыслью, но при этом, по мнению л. а. бема, оба толкования вполне законны, поскольку в таких случаях возможно самое разнообразное использование звуковых сочетаний в целях оживления известного представления. конечно, не следует забывать и об особом звучании, о звуковых повторах в имени, отчестве и фамилии героя. вполне очевидно, что звуковой упор в сочетании этих трех слов делается на р, причем такой упор, который создает впечатление рокочущего звука: ра-ра-ра - родион романович раскольников. еще одна версия высказана с. в. беловым. этот признанный знаток творчества ф. м. достоевского считает, что за именем, фамилией и отчеством главного героя романа «преступление и наказание» можно увидеть другие, более глубокие ассоциации, другой более глубокий смысл, который писатель заложил в эти слова-имена. по мнению с. в. белова, имя героя - родион - можно связать с идеей родины, матери-земли, которая его породила и которую он «раскалывает» , а если брать отчество - романович, - то «вполне возможно прямое толкование: раскол родины »
