Басня,как таковая,это нравоучительный стих,в котором высмеиваются все пороки и недостатки главных её героев.Я считаю что долгую жизнь басне обеспечивает главным образом то,что недостатки характера высмеиваемые баснописцами в образах животных,птиц будут существовать во все времена,их актуальность не угаснет ни для одного последующего,живущего после нас поколения.Зачастую герои басен страдают по собственной глупости,наивности и от неведения. Басня нам воспитать в себе чувство нравственности,учит в некоторой степени разбираться в людях.Такой литературный жанр как басня,очень доходчиво донести до человека истину и указать ему на его видимые недостатки.Несомненно и бесспорно басне обеспечена долгая,а возможно даже и вечная жизнь.
Я думаю вот так:
Вскоре Верейский умер и Маша осталась одна. Она стала искать Дубровского. Мария решилась на побег. Она побежала куда глаза глядят. И вот она нашла деревеньку. Там жили оставшиеся слуги Дубровских. Она знала их в лицо. Маша спрашивала у всех, но никто не знал где Владимир.
Когда Маша уже отчаялась,что потеряла его,пришла кухарка и сказал , что Дубровский за границей в Париже. Маша бегом побежала домой за едой и вещами.
Троекурова не было дома. Он уехал на охоту. Саша спал. Маша быстро собрала все нужное и убежала.
Троекуров приехал уже ближе к ночи. Он спросил няню;"Где Маша"
А она ответиа, что не знает. Кирила Петрович пришел в ярость,велел обыскать дом. Слуги побежали скать Машу, а она была уже далеко за Кистеневкой.
На следующий день у Троекурова случился инфаркт и он умер. Маша приехала в Париж, с своих слуг и стала спрашивать у всех горожан про Дубровского. И вот едет карета с лощадьми и из неё вылезает сам Владимир Дубровский. Маша была так рада что вновь его увидела. Потом они сыграли свадьбу, не смотря на то что она была уже обручена. Родили детей и жили счастливо.
Через несколько лет забрали Сашу из Кистеневки.
Бурабай – так назвали урочище казахи, где навсегда по народной легенде поселился вещий верблюд – Бура.
Возник наш край 5 миллионов лет назад по утверждению ученых в результате начавшегося горообразования.
Сотни миллионов лет назад, в палеозое, территория нынешнего Бурабая находилась под морем.
Но вот в эпоху Герцинской складчатости морское дно вздыбилось, где то на огромной глубине началось горообразование и море стало мелеть, а потом и вовсе исчезло, лишь удержалась на поверхност россыпь озер и лагун.
миллионы лет и вновь на глубине содрогнулась земля, пробив трещины, и мощно выплеснулись под землю реки расплавленного менита и гранита, давя и плавя осадочные толщи. В многочисленные трещины, прорезавшие толщу осадочных пород вторглась горячая каменная масса, образовав жилы гранита, пегматита, порфирита.
И вновь территория Бурабая оказалась под морем, которое продолжало разрушение толщи осадочных пород, впоследствии в эти места наползли ледники.
По ледниковой эпохи осадочная толща истончилась, и извержения коренных пород выступили на дневную поверхность. Постепенно вода, ветер, холод и зной так отделали крепчайшие каменные матрацы, что пришедшим сюда людям стало казаться, будто всесильный, с богатой выдумкой ваятель приложил к гранитным скалам свой могущественный резец.
На склоне горы Синюхи была найдена пещера первобытного человека, которая, к сожалению, была завалена. На дне озера Котырколь были найдены бивни мамонта.
Так говорят ученные. А старая казахская легенда, отраженная в стихотворении В.Щербакова, гласит о возникновении края иначе:
Есть, я знаю, у казахов свой герой - Алдар-Косе
Это он догнал Аллаха на ничейной полосе.
Слушай, друг, зачем обидел
Это ж надо так суметь
Иль страну совсем не видел,
Дав казахам только степь.
Где же нам в лучах палящих
Отдохнуть в конце пути
Ни лесов, ни гор щадящих, водопоя не найти.
Но Аллах не очень верил,
Бросил несколько камней,
А Косе войдя в доверье, сделал так,
Чтобы верней. Он с дырой в мешке
Аллаха в путь дальнейший проводил.
И Аллах страну Казахов, не желая, наградил.