Вновь и вновь писатели обращаются к трагическому величию тех, кто, как Мюнцер, Разин и Пугачев, своими идеалами опередил время, вел героическую, но бесперспективную борьбу и стоически погб в этой борьбе… К этой важной, много раз варьируемой в истории теме обратился и Ануар Алимжанов в своем историческом романе «Стрела Махамбета». История главного героя этого произведения — пример именно такой трагедии… В романе на первый план выступают проблемы, имеющие большое значение для истории. По-новому трактуется писателем старая тема гуманизма и прогресса. Именно этим она становится в высшей степени актуальной. Роман «Стрела Махамбета» А. Алимжанов посвятил тому периоду казахской истории, который имел решающее значение для становления казахов как нации и для зарождения революционного движения… Алимжанов не мог, естественно, довольствоваться тем, что показал своих героев в героической и безнадежной ситуации — как революционеры и носители гуманистических идей безрезультатно боролись против гнета классового общества и погибли в этой борьбе. Он обозрел историю родной страны с точки зрения исторических и социальных достижений 60-х годов. Писатель включил героев в революционное движение своей родины и России в целом, даже в рамки революционного движения нашей эпохи. И вот именно в этом состоит впечатляющий пример для развивающихся стран Азии и Африки, чья проблематика давно хорошо известна автору — она еще раньше была постоянным предметом его художественного творчества. Алимжанов создал в своем романе исторически-философски дифференцированную картину той эпохи, когда казахи увидели источник своего национального единства и революционного движения. Он связал освободительную борьбу казахов с русским революционным движением… Алимжанов успешно продолжает традиции казахской советской литературы. Немецкий читатель знает уже одного из основателей этой литературы — Мухтара Ауэзова… Нельзя рассматривать только как случайность то, что именно Мухтар Ауэзов незадолго до смерти открыл литературный талант Алимжанова, тепло отозвался о нем и рекомендовал общественности. Оба писателя имеют много общего. В своем романе о поэте Абае Ауэзов сказал, что дает не просто иллюстрацию жизненного пути одного поэта, но хочет изобразить общественно-исторические, философские и выросшие из практических условий жизни принципы поэтического творчества. Ауэзов высказывался также за широчайшую литературную обработку фольклорных образов. И в этом Алимжанова можно назвать учеником, фактически достигшим самостоятельного мастерства. Автор понимается и как наследник революционера Сакена Сейфуллина (1894—1938), которого казахи считают основателем казахской советской литературы и часто называют «казахским Маяковским». В романе Алимжанова события развиваются в двух плоскостях. Автор как бы следует за сложным развитием революционного поэта и его лирики, во второй плоскости изображается жизнь народа. Здесь автор описывает жизнь и активизацию простых людей и показывает действенность стрелы Махамбета — его творчества. Так писатель художественно изображает неразрывное единение революционной личности и его эпохи. Автор предлагает читателю, таким образом, широкую социально-историческую и социально-психологическую панораму. Он знакомит читателя с нравами и обычаями, мыслью и делами казахского народа того периода. В художественном оформлении материала Алимжанов достиг полной авторской самостоятельности. Он своеобразно обновил традиции старого национального народного эпоса в форме романа. Роман обладает большим поэтическим содержанием. Как центральная фигура и выразитель интересов народа выступает народный певец Махамбет. Этому соответствует и жанровая фаза романа. Тематически, идейно и стилистически она органично и хорошо обоснована. Относительное разделение композиции романа на две главные линии — народа и поэта — напоминает о русском советском романе 20-х годов. Несмотря на это, книга еще и еще раз национальна и современна. При всех исторических рецептах казахской эпической традиции следует подчеркнуть творческую переработку писателем достижений русского советского романа. Роман еще раз подтверждает тот факт, что плодотворное развитие литературы может быть осуществлено только творческой переработкой прогрессивных национальных и интернациональных литературных достижений. Алимжанов проявляется в своем художественном мышлении, которое лежит в основе его поэтических образов и композиций. В них он выступает как умный и страстный писатель советской литературы 60-х годов. Тем, что писатель открывает для современности своего народа, углубляется чувство исторического понимания и самосознания читателем своей родины, усиливается его общественная активность. Немецкого читателя роман существенно обогатит представлением о литературе и истории братского казахского народа.
ответ:
отзыв о рассказе к.паустовского "телеграмма"главные героини рассказа константина паустовского «телеграмма» — пожилая женщина, катерина петровна и ее дочь настя. катерина петровна жила одна в селе заборье, в доме своего отца, известного когда-то художника. ее дочь настя, жила и работала в ленинграде.
катерина петровна скучала о дочери, но писала ей редко, стараясь не мешать жизни насти. дочь тоже не мать письмами, ограничиваясь денежными . переводы сопровождались короткими строчками, в которых настя жаловалась на недостаток времени, который не позволял ей ни приехать к матери, ни даже написать ей полноценное письмо.
шли годы, и здоровье катерины петровны постепенно ухудшалось. она уже не могла больше полноценно заботиться о себе. по хозяйству ей манюшка, дочь колхозного сапожника. еще к ней приходил тихон, сторож сарая. тихон помнил и уважал отца катерины петровны и считал своим долгом заботиться о его дочери.
осознав, что жить ей осталось совсем немного, катерина петровна написала письмо дочери, в котором говорила о том, что не переживет зиму и просила настю приехать.
настя получила это письмо, но не поехала к матери. она работала секретарем в союзе художников. работы у нее было много, и в те дни она была занята тем, что выбиться в люди молодому и талантливому скульптору тимофееву. настя сумела организовать выставку работ этого скульптора. эту выставка была оценена положительно и тимофеева заметили в художественных кругах. похвалы за организацию выставки удостоилась и настя.
в дни проведения выставки настя получила телеграмму из заборья, в которой тихон сообщал, что катерина петровна умирает. настя оставила все дела и поехала к матери.
катерина петровна ждала приезда дочери, но она уже не вставала с кровати, настолько была слаба. тихон, чтобы ободрить ее, изготовил на почте поддельную телеграмму, в которой написал, что настя скоро приедет.
но старания тихона пропали даром. катерина петровна скончалась, не дождавшись приезда дочери. настя приехала в заборье лишь на второй день после похорон катерины петровны. она побывала на кладбище, а потом всю ночь плакала в комнате матери. из заборья настя постаралась уехать незаметно. она чувствовала себя виноватой перед матерью, и от этого ей было тяжело.
таково краткое содержание рассказа.
главная мысль рассказа паустовского «телеграмма» заключается в том, что следует помнить о своих родителях и всячески поддерживать их, причем не только материально, но и личным присутствием. настя, увлеченная своей работой, не сумела найти время, чтобы повидаться с постаревшей матерью, и катерина петровна ушла из жизни, будучи глубоко одиноким человеком.
рассказ учит быть внимательным по отношению к родителям, заботиться о них и почаще навещать.
рассказ паустовского «телеграмма» учит: в жизни нужно уметь вычленять главное. мать — это святое, и никогда не стоит об этом забывать. никакие деньги не заменят человеческого тепла, участия, любви.
в рассказе мне понравился тихон, который заботился о катерине петровне из уважения к ее отцу. тихон отправил телеграмму насте, в которой сообщал о плохом состоянии здоровья ее матери. он же придумал изготовить поддельную телеграмму с известием о приезде насти, с которой надеялся поддержать умирающую катерину петровну.
какие пословицы подходят к рассказу паустовского «телеграмма»?
даже дуб в одиночестве засыхает.
кто родителей почитает, тот век счастливым живет.
что имеем, не храним, потерявши – плачем.
объяснение: