добролюбов в статьях 1859 года « мелочи прошлого года»противопоставил людям старого поколения, дворянскому лагерю, молодое действующее поколение, и решительно отверг дворянскую культуру, вынеся за одну скобку онегина, печорина, бельтова, рудина, обломова. петербургские студенты базаров и кирсанов приезжают в марьино, зная эти статьи «властителя дум» молодежи, точнее их прочитали реальные собратья базарова и кирсанова в жизни.
таким образом, взяв конец мая 1859 года, тургенев ориентировал читателей на то, что в романе показано время борьбы и окончательного разрыва общественных тенденций: либеральной и революционной. время было бурное, каждый день приносил что-то новое в борьбе, потому-то тургенев так в датах.
кст песни(слова) нурминский - купить бы джип

все тексты песен(слова) нурминский
[припев]:
купить бы джип бронированный,
весь заряженный, тонированный.
чтобы не лезла нечисть, не видеть суеты -
ли полумесяцы, кресты?
купить бы джип бронированный,
весь заряженный, тонированный.
чтобы не лезла нечисть, не видеть суеты -
ли полумесяцы, кресты?
[куплет 1, нурминский]:
квартала эти улицы -
разбитые машины, люди губятся.
дурью травятся.
не предлагайте ничего. куда всё катится?
братишка, подготовь-ка мне номера адвокатов;
так, на всякий случай; так, от всяких гадов.
сегодня на районе, сегодня я закатан.
желаю видеть никого! желаю лишь закаты.
опять эти менты (с*ки)
шухер, убери! разбег, пацаны.
и беги! беги, куда не важно.
один же привод был, тебе нельзя ведь дважды.
(нет, нет, нет)
опять придётся отмечаться пацанам,
чьим подвигам не быть сбываться.
кому-то дома, с отчимом ругаться.
отче наш - спаси! как перестать боятся?
[припев]:
купить бы джип бронированный,
весь заряженный, тонированный.
чтобы не лезла нечисть, не видеть суеты -
ли полумесяцы, кресты?
купить бы джип бронированный,
весь заряженный, тонированный.
чтобы не лезла нечисть, не видеть суеты -
ли полумесяцы, кресты?
[куплет 2, нурминский]:
отдайте молодым этот дым -
всем, кто нуждается! всем, кто ругается.
не думал ли братёк, ты покаяться?
скажешь не грешил? да нет - тебе кажется.
ты пока-пока, ты пока-покажи-ка мамка
куда запрятала травматку.
братишке вечером несладко.
пойду и порешаю! не включу обратку.
и пусть простят же нас эти небеса -
за наши, за наши деяния.
вдруг вся родня идут делить наследный дом.
молодые вдовы, ну а потом -
люди болеют, смс-кой поддержи -
протяни руку .
и сколько ждать? да, я скорее улечу.
не надо мне летать! я просто хочу.
[припев]:
купить бы джип бронированный,
весь заряженный, тонированный.
чтобы не лезла нечисть, не видеть суеты -
ли полумесяцы, кресты?
купить бы джип бронированный,
весь заряженный, тонированный.
чтобы не лезла нечисть, не видеть суеты -
ли полумесяцы, кресты?

дополнительная информация
текст песни нурминский - купить бы джип.
автор текста: альберт шарафутдинов.
ноябрь 9, 2018
Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.
В пустыне все мертво, неподвижно:
К нему и птица не летит,
И тигр нейдет: лишь вихорь черный
На древо смерти набежит –
И мчится прочь, уже тлетворный.
Движение, обычно символизирующее жизнь, здесь превращается в мрачное движение смерти. Анчар становится символом вселенского зла.
Зловещую картину мертвенной пустыни и смертоносного анчара автору передать разные средства художественной выразительности. Эпитеты: «в пустыне чахлой и скупой», «зелень мертвую ветвей», «ядовит дождь», «вихорь черный… тлетворный», «в день гнева», «песок горючий» и так далее. Пушкин также использует метафоры: «природа породила… напоила», «вихорь набежит… мчится прочь»и так далее. В стихотворении присутствуют и сравнения: «анчар, как грозный часовой».
Во второй части сюжет стихотворения обогащается новым мотивом:
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом…
Теперь уже повествование переводится в сферу человеческих отношений. «Человек» и «человек», равные по своей природе, разделены социальными границами на «раба» и «владыку». Достаточно одного взгляда (даже не слова!), чтобы раб пошел на верную смерть:
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Метафора «послушно в путь потек» передает безвольность раба. Он течет как река, не в силах изменить свое русло. Образ раба раскрывается в своей человеческой сути:
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями…
Автор сочувствует рабу. Это видно и в глаголах, описывающих его состояние (принес – и ослабел, и лег – и умер), а также в обобщающем эпитете: «бедный раб».
Образ владыки дан очень обобщенно и символично. Это символ тирании и самовластия вообще. Пушкин соотносит страшное зло природы – анчар и страшное зло человеческой жизни – деспотизм. Но самовластие, в отличие от анчара, зло активное. Тем оно и страшно. Это зло сеет гибель вокруг себя, завоевывая все новое влияние:
А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
Интересно, что даже повтор однокоренных слов («послушно в путь потек» - «послушливые стрелы») подчеркивает, что все живое и мертвое покоряется и служит «непобедимому владыке».
В стихотворении явно прослеживается антитеза «владыка – раб». Она выражается эпитетами: «властный взгляд» - «послушно», «бедный раб» - «непобедимый владыка». Глаголы также подчеркивают это противопоставление: «послал» - «потек». В данном стихотворении Пушкин использует анафору, чтобы усилить напряжение: «Принес он смертную смолу… Принес – и ослабел и лег…»
Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Это автору передать своеобразную ритмичность произведения. Если в первой части ямб передает движение смерти в природе, то во второй части он передает страшную силу зла в человеческих отношениях.
Я считаю, что в таком порядке вещей виноват не только владыка, но и раб. Он слишком беспрекословно выполняет приказы своего властителя. Даже знание о своей неминуемой смерти не останавливает его. Рабство – лишь обратная сторона тирании, и существовать они могут только вместе. До тех пор, пока есть рабы, будут и властелины. Именно рабство души, внутренняя несвобода появлению зла.