Мцыри молодой монах, которым он стал не по своей воле. Главный герой - это вечный, несчастный пленник. Он не может вернутся к родным истокам. К родному, горячо любимому Кавказу. Мцыри не знает окружающего мира, но все его существо отчаянно пытается выбраться из заточения и прикоснуться к живому. Он смел, отважен, но давно отвык от общества, одинок, угрюм. Мотив одиночества, прочитывается во всей поэме Лермонтова. Мцыри не суждено быть счастливым. Вся его жизнь - одна сплошная трагедия. Из характеристики героя можно понять в чем заключается основная проблема текста.
В стихотворении Д. Мережковского "Двойная бездна" говорится о зеркальности, а следовательно равнозначности жизни и смерти. Та и другая "родные бездны", они "подобны и равны", при этом не понятно, да и не имеет значения, где смотрящийся, а где отражение. Жизнь и смерть — это два зеркала, между которыми помещен человек, путающийся в многократно повторенных ликах зазеркалья: И смерть и жизнь — родные бездны: Они подобны и равны, Друг другу чужды и любезны, Одна в другой отражены. Одна другую углубляет, Как зеркало, а человек Их съединяет, разделяет Своею волею навек. И зло и благо — тайна гроба. И тайна жизни — два пути — Ведут к единой цели оба, И все равно куда идти… В смерти и переживании "смертности" есть нечто такое, что не только отражает жизнь, но и дополняет ее. Ее неизбежность приносит чувство основательности и стабильности, неизвестное по обыденной жизни, где все преходяще и неустойчиво. Она идентифицирует, выделяет из толпы, вылущивает из шершавой коры коммунальных сущностей нечто индивидуальное, особенное, "свое". Только на пороге Вечности можно сказать "я", а не "мы", понять, что такое "я", почувствовать все величие своей противопоставленности миру. А также здесь: У Дмитрия Мережковского проявляется двойственность в сознании. Он превращается в человека, соединяющего несоединимые вещи, что особенно ярко видно в стихотворении "Двойная бездна" , в котором говорится, что "и зло, и благо (...) - два пути, - Ведут к единой цели оба, И всё равно, куда идти". Это и есть ничто иное, как духовная слепота, следствие безумного порыва к свободе.
«Горе от ума» Цитаты ЧацкогоКарету мне, карету!А судьи кто?Блажен, кто верует, тепло ему на свете!Когда ж постранствуешь, воротишься домой, и дым Отечества нам сладок и приятен!Служить бы рад, прислуживаться тошно.Свежо предание, а верится с трудом.Хлопочут набирать учителей полки, числом поболее, ценою подешевле?Кто служит делу, а не лицам...О! если б кто в людей проник: что хуже в них? душа или язык?Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, а тем, кто выше, лесть, как кружево, плели.Поверили глупцы, другим передают, старухи вмиг тревогу бьют - и вот общественное мненье!Дома новы, но предрассудки стары, порадуйтесь, не истребят ни годы их, ни моды, ни пожары.Чины людьми даются, а люди могут обмануться.А чем не муж? Ума в нем только мало; но чтоб иметь детей, кому ума недоставало?Уж коли горе пить, так лучше сразу, чем медлить, - а беды медленьем не избыть.Когда в делах - я от веселий прячусь, когда дурачиться - дурачусь, а смешивать два эти ремесла есть тьма искусников, я не из их числа.Хотел объехать целый свет, и не объехал сотой доли.А впрочем, он дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных.Чуть свет — уж на ногах! И я у ваших ног.Послушай! Ври, да знай же меру.И в многолюдстве я потерян, сам не свой.Хорош! Пустейший человек, из самых бестолковых.Молчалины блаженствуют на свете!Мне в петлю лезть, а ей смешно.Судьба любви — играть ей в жмурки.Я езжу к женщинам, да только не за этим. «Горе от ума» Цитаты ФамусоваКто беден, тот тебе не пара.Не надобно иного образца, когда в глазах пример отца.Подписано, так с плеч долой.Ужасный век! Не знаешь, что начать! Все умудрились не по летам.Читай не так, как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой.Вам, людям молодым, другого нету дела, как замечать девичьи красоты.Спросили бы, как делали отцы? Учились бы на старших глядя.Не служит, то есть в том он пользы не находит, но захоти - так был бы деловой.Чтоб наших дочерей всему учить, всему - и танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! Как будто в жены их готовим скоморохам.Ученье - вот чума, ученость - вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений.Не весел я!.. В мои лета не можно же пускаться мне вприсядку!Вот, например, у нас уж исстари ведется, что по отцу и сыну честь.Тогда не то, что ныне.Бывают странны сны, а наяву страннее.Ба! знакомые все лица!Хоть душу отпусти на покаянье!Что говорит! и говорит, как пишет!И знать вас не хочу, разврата не терплю.
Из характеристики героя можно понять в чем заключается основная проблема текста.