Каждый из нас когда-то вставал против соблазна и пойти по дорожке добра или зла решать только нам самим! Все мы знаем , что всегда надо поступать так как правильно , а не так так как хочется.Это и есть тот самый выбор.Пойдя по пути зла мы можем обрести то , что хотели.Однако никогда конец такого пути не закончится добром!Поступать плохо можем все , но это приведет к большим проблемам.Другими словами мы сделаем себе еще хуже.Пойдя по дороге добра мы может и не обретем то , что хотели , за-то мы поступим правильно.Возьмем к примеру ситуацию типичную для подростка.Просыпаясь утром бывает пропадает желание идти в школу.Но это не освобождает вас от школы.Большинство школьников остаются дома отмазываясь тем что у них болит живо, голова и т.д.Но никто не думает что из этого может выйти.Может в школе новая тема?!А может контрольная?!Пропустив занятия пусть даже за один день ,ваша успеваемость станет ниже.Если все же вы решили пойти в школу , вы сделали правильный выбор.Пойти в школу и получить знания лучше чем отсидеть школьный день дома и не узнать ничего нового.Допустим , что на следующем уроке самостоятельная , а вы пропустили занятие.Вот и конец злой дорожки.Два в дневник и свободен!Но пойдя в школу ты узнаешь материал и напишешь самостоятельную на хорошую оценку! Приведя пример обучения в школе , я привела\привел это все к выводу , что добро всегда будет побеждать зло.Как ученье-свет,а не ученье-тьма!
Калека, у которого от рождения нет рук; у него большая голова, бледное лицо "с подвижными острыми чертами и большими, проницательными бегающими глазами". "Туловище было совсем маленькое, плечи узкие, груди и живота не было видно из-под широкой, с сильной проседью бороды". Ноги "длинные и тонкие", с их "феномен", как его называет сопровождающий, "долгоусый" субъект, снимает с головы картуз, расчесывает гребенкой бороду, крестится и, наконец, пишет па белом листке "ровную красивую строчку": "Человек создан для счастья, как птица для полета".
Эта фраза действительно стала, как ее и называет Залуский, афоризмом, причем особенно расхожим в советское время. Но это, подчеркивал Залуский, не только афоризм, но и "парадокс". "Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него", - говорит он позднее.
Короленко, не раз показывавший болезни и человеческие увечья (вплоть до повести "Без языка", где положение человека в чужой стране придает понятию немоты философское звучание) , подчеркивает парадокс Залуский не только для более острого изображения взаимоотношений между людьми (растерянное высокомерие доктора Дударова и достоинство Залуского) и не из педагогических целей, но ради утверждения цент-ральной идеи всего своего творчества: "Жизнь.. . кажется мне проявлением общего великого закона, главные основные черты которого - добро и счастье. ..Общий закон жизни есть стремление к счастию и все более широкое его осуществление".
Именно врожденное несчастье Залуского ему выразить эту свою заветную мысль с особой убедительностью.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» построена на основе строгого и стройного композиционного плана. В прологе поэмы в общих контурах вырисовывается широкая эпическая картина. В ней, как в фокусе, выделены фигуры эпических странников. Все частное, второстепенное устранено, внимание сосредоточено на исходном эпическом событии. Обстоятельства, вызвавшие спор и решение мужиков, не развиты. Самое место действия — Подтянутая губерния, Терпигорев уезд, Пустопорожняя волость — выше той или иной частной местности. Как и названия шести деревень, место действия характеризует всю пореформенную Россию. С первых строк поэмы Некрасов вводит читателя в суть событий, выдвигает главную ее тему:
В каком году — рассчитывай,
В какой земле — угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков:
Семь временнообязанных,
Подтянутой губернии,
Уезда Терпигорева,
Пустопорожней волости,
Из смежных деревень, —
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова —
Неурожайка тож.
Сошлися — и заспорили:
Кому живется весело,
Вольготно на Руси?
Сказочная форма зачина поэмы перебивается выразительной деталью, придающей событиям локально-исторический характер: участники спора — временнообязанные крестьяне. Русские крестьяне стали временнообязанными 19 февраля 1861 года. <...> В эпическом зачине поэт нашел необходимым употребить сказочную форму. («В каком году — рассчитывай, в какой земле — угадывай»).
Для угадывания сообщены вполне точные по значению, но не прикрепленные к определенной, конкретной местности топонимические обозначения. Названия деревень Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишина, Горелово, Неелово характеризуют всю пореформенную крестьянскую Россию. При дальнейших перечислениях встретятся видоизмененные названия деревень, выражающие ту же самую сторону дела: вместо Разутова, Знобишино появятся Несытово, Голодухино. Разумеется, замена произошла не по недосмотру автора, еще менее — по забывчивости мужиков. Очевидно прямое стремление автора — выразить в топонимических обозначениях то общее, субстанциональное, что свойственно пореформенной России, — крайнюю нищету и бесправие крестьянства. <...>
В авторском повествовании многократно повторено слово «народ»: «видимо-невидимо народу», «народ собрался, слушает», «народ вдет и падает», «рассчитывал народ». Еще чаще встречается близкое к нему по значению и в ряде случаев воспринимающееся как синоним слово «крестьяне»: «крестьяне речь ту слушали», «жаль бедного крестьянина», «весна нужна крестьянину и ранняя и дружная», «дадут понять крестьянину», «на мерочку господскую крестьянина не мерь», «у каждого крестьянина душа, что туча черная» и т.д. и т.д. Нет ни возможности, ни необходимости перечислить слова и выражения, подтверждающие отчетливо выявленную авторскую тенденцию — представить народную жизнь.., но и силы, противодействующие нормальной, естественной народной жизни (поп, помещик — в одноименных главах; чиновники, купцы, — в главах «Сельская ярмонка», «Пьяная ночь», «Счастливые». Все это расширяет содержание поэмы до общенациональных масштабов. <...>
Композиционная структура первых трех частей соответствует общей задаче поэмы-эпопеи — показать целостность народной жизни, или, по словам Белинского, выразить «дух народа», основы самосознания и вместе домашнюю жизнь, особенности семейного быта, привычки и поверья, разум и предрассудки, силу и слабость — словом, всю сложность внешней и внутренней жизни народа, многообразие черт народного характера, а также полноту обстоятельств как содействующих, так и противодействующих его развитию.
Таким образом, в прологе, первой, второй и третьей частях проявляется своеобразный конструктивный соподчинения, эпическое действие развивается вширь и вглубь, вовлекая все новый и новый материал из общей и частной жизни народа. Гармоничность конструктивных форм придает произведению ясность, естественность и стройность. Кажется, что весь разносторонний эпический мир сложился сам собой, что он живет по своим законам, что ход событий зависит не от авторской воли, а от стечения обстоятельств. Последняя, четвертая часть («Пир на весь мир») придает произведению характер завершенности, в ней замыкается эпическое действие, начавшееся в прологе.
Все мы знаем , что всегда надо поступать так как правильно , а не так так как хочется.Это и есть тот самый выбор.Пойдя по пути зла мы можем обрести то , что хотели.Однако никогда конец такого пути не закончится добром!Поступать плохо можем все , но это приведет к большим проблемам.Другими словами мы сделаем себе еще хуже.Пойдя по дороге добра мы может и не обретем то , что хотели , за-то мы поступим правильно.Возьмем к примеру ситуацию типичную для подростка.Просыпаясь утром бывает пропадает желание идти в школу.Но это не освобождает вас от школы.Большинство школьников остаются дома отмазываясь тем что у них болит живо, голова и т.д.Но никто не думает что из этого может выйти.Может в школе новая тема?!А может контрольная?!Пропустив занятия пусть даже за один день ,ваша успеваемость станет ниже.Если все же вы решили пойти в школу , вы сделали правильный выбор.Пойти в школу и получить знания лучше чем отсидеть школьный день дома и не узнать ничего нового.Допустим , что на следующем уроке самостоятельная , а вы пропустили занятие.Вот и конец злой дорожки.Два в дневник и свободен!Но пойдя в школу ты узнаешь материал и напишешь самостоятельную на хорошую оценку!
Приведя пример обучения в школе , я привела\привел это все к выводу , что добро всегда будет побеждать зло.Как ученье-свет,а не ученье-тьма!