сознание Раскольникова поработила идея. Убийство старухи замыслено как жизненная проверка теории на практике. Герой ничего не хочет для себя лично, но он не может смириться с общественной несправедливостью. Добро и зло борются в его душе. К тому же Раскольников очень одинок, ему не с кем искренне поделиться своими противоречиями. Роман “Преступление и наказание” построен так, что страдания человеческие показаны через восприятие Раскольникова, сочувствие им сливаются с состраданием Достоевского
Объяснение:
пож лучший ответ
Мне бы очень хотелось написать, что создатель симпатизирует "шкилетнику". Но чем внимательнее читаю я текст, тем светлее мне становится, что симпатии писателя на стороне Дыбакова. Начнем с описания наружности.
Вот как описан Дыбаков : "высокий, в наполовинувоенном кителе с
рублено прямыми плечами, в пенсне на узком горбатом носу. Прогуливался он, заложив руки за спину, выгнувшись, выставив грудь, украшенную накладными карманами".
А вот шкилетник: "лохмотник костяк в изношенной, очень просторной коже. Он лежал на толченом кирпиче, положив бурый череп на грязные костяшки рук..."
Шкилетник вызывает у читателя жалость, это обыденное чувство обычного человека по отношению к погибающему человеку.
Но Дыбаков убежден в своей правоте, в корректности своих деяний и поступков, его речь безмятежна, он держится с достоинством, он честно отвечает на трудные вопросы шкилетника. И его позиция вызывает уважение.
Шкилетник всего лишь маленький собственник, не подняться над личным ради публичного, а Дыбаков сознает, что он служит высочайшей цели, и ради собственных убеждений готов жертвовать людьми, и даже самим собой, если пригодится.
У шкилетника нет имени и фамилии, создатель именует его просто "доходяга", хотя в его воле было дать ему имя и фамилию, описать желая бы коротко жизненный путь. Ничего этого писатель не сделал, никак не выразил собственной симпатии к "шкилетнику".
Но всё же он относится к шкилетнику с долей сочувствия, как к человеку, помирающему от голода.
Молодому Тютчеву пришлось начинать свою карьеру со службы за границей, и за несколько десятилетий он успел побывать во Франции и Германии. Последние годы за границей поэт служил в Мюнхене – городе, который стал для него почти родным. Автор не мечтал о возвращении в Россию, хотя понимал, что рано или поздно это все равно произойдет. В этот момент его больше всего занимали мысли философского свойства, поэт пытался постигнуть суть вещей и найти ответы на вопросы о том, почему даже в любимом Мюнхене рядом с обожаемой супругой время от времени он испытывает чувство всепоглощающей тоски.
В 1835 году Тютчев создает стихотворение под названием «С поляны коршун поднялся…», в котором попытался понять причину тех противоречивых чувств, которые периодически обрушивались на него, мешая наслаждаться светской и семейной жизнью. Поводом для написания этого стихотворение стало наблюдение за коршуном, который на глазах поэта взвился в небо, поднимаясь все выше и выше, пока совсем не «ушел за небосклон». За его полетом Тютчев наблюдал с восхищением и некоторой тайной завистью, так как понимал, что этой гордой птице дано то, что неподвластно человеку. Поэт искренне восхищался полетом коршуна, для которого небо является родной и привычной стихией. Для Тютчева же такой полет символизирует внутреннюю свободу, которой он лишен в силу жизненных обстоятельств. Именно поэтому так радостно и грустно одновременно ему смотреть, как уходит в высь коршун, которого ничего не держит на земле.
«Природа-мать ему дала два мощных, два живых крыла», — отмечает Тютчев, восхищаясь силой этой гордой и независимой птицы. В человеке он не может уловить подобных качеств, которые позволили бы ему легко отказаться от мирской суеты и вознестись над ней. «А я здесь в поте и в пыли. Я, царь земли, прирос к земли!..», — отмечает автор. В этой фразе присутствует доля сожаления, но в то же время содержится оттенок гордости за то, что человек все же является высшим существом. Правда, ему уготована участь быть правителем на земле, и небо венцу творения Господа пока еще неподвластно. Именно по этой причине Тютчеву грустно, ведь земная жизнь полна суеты, лжи и пустых надежд, в то время как небеса даруют ощущение уверенности в собственных силах, гармонии и неподдельного счастья. Но мир устроен таким образом, что людям не дано стать птицами, и с этим автор не хочет мириться в силу своего темперамента.